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元散文与元剧曲文学功用比较 元代是这一韵文发展的高峰。因此，元曲、唐宋、宋朝在中国诗歌史上形成了三种趋势。元曲又有散曲和剧曲之分。就同为一种说唱艺术而言,元散曲(尤其是套数)与剧曲的文学和音乐特点是相同的。所谓文学特点主要是指其以曲辞为主体以及直抒胸臆、以本色为美的艺术特征,而音乐特点则指其具有特定的曲式结构并都要求按照固定曲调填写唱词。同时,散曲还为剧曲成熟提供了重要条件,具有直接血缘关系。所以在元明时期,很多曲家都将二者混为一谈,表现出模糊的分类意识。较早注意到这个问题的是钟嗣成,他在《录鬼簿》中已对“乐章”(即散曲)和“传奇”(即杂剧)作出了区分。可见,二者俱称“曲”,实际上却仍存在诸多不同。本文试从文学功用角度来探讨这种区别。 一 元杂剧的题材类型 关于什么是文学功用,中外文论史上很多理论家都做了多方面的有益探索,提法多种多样。一般来说,教育、认识、审美愉悦是学者们对文学功用比较共同的理解。 应该说,教育功能是一种相对抽象的功能,主要集中在思想启迪的作用上,就这一点而言,散曲和剧曲并无二致:那些优秀的作品都能引领读者进入具有一定内涵和意义的文学世界,给予他们某种思想或人生启示,从而提升他们的精神境界。因此,这不是本文的重点,本文着重讨论的是后二种功用。 就认识功能而言,散曲偏重对人自身的认识,剧曲偏重对社会生活的认识。这由后世学者对元曲题材所做的归纳及研究可知。散曲题材内