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浅谈传统典故在元散文中的运用 “典故是诗歌中引用的古代故事和古代诗歌中使用的词语，它们都有其起源和起源。”典故可以用寥寥几字表现丰富的内涵, 有利于增强作品的语言表现力和艺术感染力。但是另一方面, 似乎典故的运用又会影响作品的流畅和直白。散曲作为继诗词之后的又一韵文形式, 具有与诗词不同的特点, 其中最大的特点就在于它的“本色通俗”。宗白华先生指出:中国美学史上有“错彩镂金的美和芙蓉出水的美”两种。在传统的诗文中, 用典和字词雕饰一样, 属于“错彩镂金”的美, 而散曲则通俗直白, 应归于“芙蓉出水”的美。元散曲家们也经常会在创作中使用典故来抒发情怀。那他们又是如何来调和这两种美呢, 在直白通俗的元散曲中, 以“隐秀”为特点的用典又会有何特点呢?带着这些疑问, 本文通过考察典故在元散曲中的运用, 试图总结出与前代诗文相比元散曲中的典故运用具有怎样的特点。 一、 内容丰富,意境浓厚 “语典指的是诗文中运用的前人典籍中的词句。”元散曲化用语典的现象要比前代的多。前代的诗词, 特别忌讳和别人雷同, 他们追求的是“为人性癖耽佳句, 语不惊人死不休”的艺术效果, 但是在元散曲中, 照搬原句是常有的。笔者认为, 这一方面是由于在元代之前, 中国文学已留下了许多脍炙人口的诗句, 为元代文人运用语典提供了巨大的材料宝库。更为重要的原因在于, 散曲是通俗文学, 运用广为流传的名辞佳句, 能够获得更多