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元散文中的隐逸情结 隐约感一直是中国古代作家永恒的主题，但在元朝没有如此强烈、广泛地出现。唐朝以前的许多隐士生活在自然景观中。没有名利问题，他们的精神也得到了放松。虽然物质生活非常贫穷，但他们仍然保持着高度的正直，受到人们的尊重。盛唐隐逸的特点是以退为进, 目的是出。概言之, 即在客观条件不利又力不能改的时候不必强求, 可以暂避, 目的就是明哲保身。这只是它的最低要求, 而它的终极目的是蓄势以待, 审时而动, 等待时机成熟, 仍要脱隐而出。宋代最为士大夫所青睐的是虽居官而犹如隐的“吏隐”——“既欢怀禄情, 复协沧洲趣” (谢朓《之宣城出新林浦向板桥》)。而元代大量出现的隐逸题材中出现了与以往不同的因素。元代出现了赞陶潜讽屈原的现象, 涌现出大量乐道作品。隐逸作品中作者语言大胆, 这些都不同于其他朝代。如再用传统眼光来看, 有些问题似乎是说不通的。考虑到元代是民族文化交融的繁荣期, 汉文化中儒家思想的影响, 以及当时盛行的全真教的教化和相对宽松开放的政治文化环境的影响, 这些交融过程中出现的突出因素, 或许是解释元代隐逸作品不同风貌的一个突破口。故而本文试从这些方面做些探索, 权作“引玉之砖”。 一 游牧民族与中原交流的多元影响 元代是一个特殊的朝代, 它是一个由少数民族入主中原并一统天下的朝代, 也是中国历史上版图最大、中外文化交流最活跃、社会情况极为复杂的一个朝代。随着蒙古族的