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书戴嵩画牛
教学目标：
1.会写“轴、曝”2个生字。
2.正确、流利地朗读课文。
3.结合注释理解重点词句，读懂文章大意，感受文言文简约凝练的语言特点。
4.学习借助语言文字展开想象，能用自己的话创造性地讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
5.领悟本文一事一理的写作方法，明白艺术来源于生活、做事需向内行人请教的道理。
教学重点：
1.正确、流利地朗读课文。
2.了解古文的学习方法，通过注释和已掌握的文言基础，读懂文章的意思。
3.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。
教学过程：
一、温故知新，导入新课
1.复习旧知，背诵《伯牙鼓琴》。
导语：谁能继续分享上周学习的文言文《伯牙鼓琴》？（指名背诵。）
2.导入新课。
过渡：《伯牙鼓琴》带我们重温了一段动人的知音故事，也让我们欣赏到了音乐艺术的魅力，这节课，我们将一起去看一幅画，围绕着这幅画，又有着怎样的故事呢？
3.板书课题，生书空。
4、谁来读一读课题？抽生读，其他人纠正读音断句，齐读。
5、谁来说说课题的意思
结合相关知识指导朗读课题。
明确：“书”在这里表示“书写、记录”。
戴嵩是唐代著名画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名。“画牛”指戴嵩画的《斗牛图》。有一种说法是，《书戴嵩画牛》原为苏轼所做的一则跋（ｂá）。题跋是写在书籍、碑帖、字画等上面的文字。写在前面的文字叫作题，写在后面的叫作跋，总称题跋。“书戴嵩画牛”则可理解为写在画家戴嵩的画作《斗牛图》上的一则文字。总之，这篇文章与戴嵩所做的画《斗牛图》有关。
二、多样读文，初步感知
1.请孩子们一读古文，读准字音，准确断句。
2.谁想来试一试读读课文。
抽生读，其他学生正音，说原因。
需注意的多音字：
杜处(chǔ)士 好(hào)书画 所宝以百数(shǔ)
曝(pù)书画 斗(dòu)牛
3.出示课件（带节奏文本）听老师读一读。
4.男女生合作读课文。
过渡：现在我们再来合作读课文，女生先读读课文中的叙述部分，男生读牧童所说的话，一遍读完后，再交换朗读内容。
三、合作交流，理解文意
二读古文，结合注释，理解文意
1.出示小组学习要求。
（1）小组内合作，结合注释理解文言文中字、词、句的意思。并在难懂的字词旁边做注释。
（2）小组讨论后将仍不能解决的问题记录下来。
2.呈现组内不能解决的问题，教师指导，全班交流。
预设一：好书画，所宝以百数。（“好”“数”的意思。）
交流：“好”在这里读四声，是“喜爱”的意思；“数”在这里是“计数”的意思，“以百数”是说“要用百来计算”，即上百件宝贝。
预设二：尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
交流：“尤所爱”表示“尤其珍爱”；“锦囊玉轴”要结合注释来理解，文言文用语与当今现代汉语的用法有许多不同之处，这里指“以锦为囊，以玉为轴”；“常以自随”，“自随”指随身携带。
预设三：曝书画
交流：“曝”是“在太阳下晒”的意思。
预设四：耕当问奴，织当问婢。
交流：“奴”特指男奴，“婢”是女奴的通称。在古代，男奴多做苦力，田间劳作是他们的工作；女奴多做家务，纺织是她们的工作，所以这里是说“耕田应当问男奴，纺织应当问女奴”，也就是说术业有专攻。
3.师生互动做小游戏：游戏对答。
游戏规则：我说现代文翻译，你们说对应的文言文。我看哪个组表现最好。
示例：（师）拍手大笑。——（生）拊掌大笑。
（师）所珍藏的宝贝有上百件。——（生）所宝以百数
（师）经常随身携带。——（生）常以自随。
（师）尾巴紧紧地夹在两腿之间。——（生）尾搐入两股间。
（师）错误的。——（生）缪也。
（师）处士笑了，认为他说得对。——（生）处士笑而然之。
4.小组合作，学生借助课文注释翻译全文。
5.小组内成员汇报，教师适时出示文字。
四川有个杜处士，喜欢书画，他所珍藏的宝贝有上百件。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。他用玉做画轴，用锦缎做画囊装起来，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的《斗牛图》这幅画，拍手大笑着说：“这幅画画的是斗牛啊！牛角斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿之间，而现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在角斗，错了。”杜处士笑了，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问男奴，织布的事应该去问女奴。”这个道理是不会改变的呀！
四、精读课文，领悟主题。（进入第三环节）
三读古文，领悟道理，体会情感。
1.默读第2自然段，思考：
（1）牧童是怎样评价戴嵩的《斗牛图》的？理由是什么？由此可见牧童的什么精神？
（2）杜处士听了牧童的话有什么反应？由此可见杜处士是一个什么样的人？
（2）交流后指名学生发言。
①牧童的观点：谬矣。
理由：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战。
②杜处士的反应：处士笑而然之。
点评：
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