01-2 齐桓晋文之事（教学设计）-2022-2023学年高一语文同步教学（统编版必修下册）.docxVIP

《齐桓、晋文之事》教学设计 一、教学目标 语言建构与运用：掌握考试中常见的重点文言实词、虚词、句式，理解全文大意。 思维发展与提升：理清整篇文章的思路，把握孟子层层深入、跌宕起伏的说理技巧。 审美鉴赏与创造：鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧。 文化传承与理解：理解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。 二、重点难点 .重点：掌握考试中常见的重点文言实词、虚词、句式，理解全文大意。 .难点：理清整篇文章的思路，把握孟子层层深入、跌宕起伏的说理技巧。 三、课时 1课时 三、教学方法 小组合作探究法、问答法 四、教学过程 （一）导入 假如你穿越到了战国时期，成为了（）子，你面对的是这样的一个世界：各国混战，战乱频繁，大国 吞并小国 面对这样的局面，你的“王”也想成就霸业，而你却要向王推行你的“王道”，你将会如何向王论道？ （二）整体感知 .请用简洁的语言概括文章内容 明确：齐宣王想要像齐桓公、晋文公一样用武力称雄争霸。孟子借此转移话题宣扬自己的“王道二 .梳理文章结构 第一部分（第（1-20自然段））：正面提出“保民而王二 第二部分（第21—33自然段）：反面论述霸道的危害。 第三部分（第34—35自然段）：阐述实施王道的具体措施 （三）孟子对话齐宣王 第一阶段对话 思考：仲尼明明谈论过桓文之事，却为何说“仲尼之徒无道桓文之事”？ 补充材料： 孔子曾多次与弟子谈论齐桓、晋文，论及齐桓公就有4次,论及晋文公有1次，论及桓公股肱之臣管仲的也有 11次。 《孟子》中也多处记录了孟子关于齐桓、晋文事的言论。 明确：孟子“说谎”的原因 其一，孔子的大一统和尊王攘夷政治理想。孔子基于所处的时代，称道管仲桓文之徒是在于维护诸夏之团结与 中国之稳定。 孔子心中的理想政治可以分几个层次： 第一层次:三王之道一一完美的圣君 第二层次:商汤，周文、周武一一仁义的贤君 第三层次:齐桓、晋文（晋文又次于齐桓）一一尊王攘夷但骄傲的诸侯 第四层次:五霸中的其他霸主一一表面尊王但不听指挥的诸侯 第五层次及以下:其他诸侯一一都是目无天子的逆臣 孔子在文化上是崇周的，认为周是集上古文化之大成。而在政治上，是尊三王的，其次是商汤和文武，他们 的特点是国家权力集中于天子，天子既是名义上又是事实上的领袖。齐桓、晋文虽然表面上尊敬周天子，但 作为诸侯，势力过大难免骄横，《春秋》中有几处记载了齐桓、晋文对周天子不敬。孔子觉得他们尊王攘夷的 功绩值得肯定，但这种臣大于君的模式并不可行。所以“齐桓、晋文之事”恰好是孔子眼中“世衰道微”的 表现。 其二,孟子拨乱反正的政治理想。孟子的时代，诸侯纷纷称王，而周天子的力量已经微不足道。当时各诸侯王 向往桓文称霸，想的已不是团结诸夏，维护中国的“王道”，而是攻城掠地，扩大自己的地盘，致使征战连绵, 民不聊生。齐宣王也想以武力服人称霸天下。而孟子周游列国则为推行“王道”一一崇尚和推行仁政，以德服 人，使天下人民心悦诚服地归顺。所以孟子不但不称道桓文、管晏之徒，甚至以相提并论为可耻。 因此，孔孟谈“齐桓、晋文事”时，也是采用“拿来主义”，只取符合儒家“王道仁政”的精华，剔除“霸道” 的糟粕。 思考：面对齐王之问，孟子采取了怎样的对话策略？ 1.巧妙回避，避实就虚。 2,化被动为主动，引入正题。 3.引导齐王避问“霸道”，转谈“王道”。 第二阶段对话 思考：为什么孟子认为“以羊易牛”是“仁术” 孟子挖掘了齐宣王身上具备的行王道的潜质一一仁心。 补充资料： 朱熹说：“仁，心之德，爱之理也。”儒家讲爱，不同于佛教讲的慈悲、墨家的兼爱、基督教的博爱，而 是一种有等差的爱，分别是亲亲、仁民、爱物。 《孟子集注》：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物:朱熹认为物 是“禽兽草木”，爱是“取之有时，用之有节二意思就是，君子对于禽兽草木这样人类以外的动植物，只是 遵照生物的生长时令，有节制地取用，并不需要像对待人一样对待它们。 人的本能是最爱自己的亲人，其次是其他人类，再其次是动植物。齐王能够表现出对牛对动物的爱，这 一种爱就是爱物，爱物的心是可以上升为仁心的，一个爱物的人是可以成长为仁民之人的。 所以孟子说“是心足以王矣”，有这仁心，你就可以治理好天下了。但是这种成长是要修炼的，齐宣王就 不能算是一个仁君，因为他“恩足以及禽兽，而功不至于百姓，你的恩惠可以施加给禽兽，却不能给百姓恩 惠，能有对物的爱却没有对百姓的仁。齐宣王肯定亲亲，如今又做到了爱物，那么只要在做到仁民，就算仁 君了。 思考：看来齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是采取怎样的对话策略从而达到这种效果的？ 通过举例论证，肯定齐王善心，取得齐王信任。孟子利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其毅解 的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱