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选择令人信服的论据;方法1:要选择与论点保持一致的论据。
论据是为观点服务的,所以选用论据必须紧扣观点,做到论据与论点指向一致。如果论据和论点指向不一致,论据与论点割裂存在,两者无逻辑联系,那么即使论据再怎样丰富、鲜活,都是没有任何价值的。
; 创新需要过人的勇气。行走于创新之路上,不从旧不循古,方能成就个人功业、国家伟业。清朝末年,腐儒当道,同业相疑,人人自危,奇女子张竹君却“离经叛道”,学起了西医。为改造国民观念,提升国民健康水平,她大胆创新,勇于实践,在广州荔湾和珠江南岸创办褆福医院和南福医院,在武昌起义时赶到前线救治伤员。她被誉为“中国第一位南丁格尔”。
(2016年全国卷Ⅱ高分作文《创新铸就辉煌》)
; 简析:这一段文字的中心论点是“创新需要过人的勇气”,如果想要证明这一观点,需要选择与此观点一致的论据,用以支撑中心论点。清朝末年,女性社会地位低下,张竹君不仅敢于走出家庭走向社会,而且竟然选择还未被国人接受的西医作为自己的职业方向。并且用自己的技能创办医院,并以一个弱女子的身份赶赴前线救治伤员。其学西医、创办医院的经历与论点中的“创新”是契合的,其离经叛道、赶赴前线的经历与论点中“过人的勇气”是一致的。同时称其为“中国第一位南丁格尔”,这本身也是对“创新是需要过人的勇气”有力佐证。;方法2:要选择具有典型性的论据。
论据的典型性当然是指论据具有代表性。论据的典型性是指议论文中所使用的事例或理论具有代表性,具有普遍意义,能够揭示事物的本质和发展规律,能恰如其分地与论点结合。; 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(韩愈《师说》); 简析:为了证明“无常师”这一分论点,韩愈请出了孔子为自己的观点作论据。孔子作为万世景仰的“至圣先师”,他的拜师事例是极具代表性的支撑论据。孔子仍旧需要向郯子、苌弘、师襄、老聃等人???教,把这些可能才能不如他的人作为自己的老师,其他人那就更应该虚心向别人学习了。另外韩愈还将孔子的言论,作为道理论据紧随事例论据之后,以“三人行,则必有我师”进一步加持自己的观点。;方法3:要选择带有时代感的论据。
论据的选择要与时俱进,不能总是陈芝麻烂谷子,要选择新颖、富有时代气息的事实论据和理论论据。因为如果论据不够鲜活,论证就会因此缺乏新鲜感和吸引力,效果也会被被大大削弱。“文章合为时而著,歌诗合为事而作”说的就是这个道理。; 形式主义害死人,其危害不言而喻。眼下在冠状病毒疫情得到有效控制的情况下,全国各地掀起了复工复产的热潮,大多数地区、大部分行业的复工复产率都达到了90%以上,有的接近或者达到了100%。在企业复工复产的过程中,各级政府、相关部门对企业的帮助、支持起到了非常重要的作用。然而,在个别基层地区,有关部门的帮扶督导工作却掺杂了形式主义、官僚主义的色彩,表面看风风火火、热热闹闹,实则雷声大、雨点小,没有给企业带来什么实惠,甚至在某种程度上给企业添了乱,帮了倒忙,扰乱复工复产的合理节奏,拖了企业复工复产的后腿。
(《形式主义害死人》,据李英锋《别让形式主义拖了复工复产的后腿》改编); 简析:文章为了论证“形式主义害死人”,选用了时下最新的素材作为支撑观点的论据,给人以耳目一新的感觉。后疫情时代的复工复产本身就是大家当下最关心的问题,以此来论证观点,不仅让读者可以感同身受,而且直击读者的内心世界,有力地增强了论证效果。;揭示所用材料的蕴含;方法1:对论据进行分析与挖掘, 搭建其与论点之间的桥梁。 对论据进行分析和挖掘,打通论据和论点之间的障碍,建立两者之间的关联,使论据真正为论点服务。论据和论点的最佳状态是水乳交融,最坏的状态是油水分离,分析与挖掘是关键所在。; 迎害而上,我们才能增益其所不能。我们往往沦陷于利益的沼泽,一旦“害”步步紧逼,我们便惴惴不安,战战兢兢,如履薄冰。然而,若我们一味地逃避害,在未来的人生里我们何以面对风浪的侵袭,何以面对生活的疾风骤雨?唐伯虎才华横溢,也避不开寒窗十年苦读之功;越王大胜吴王,也逃不过卧薪尝胆之苦。成就大业,在于勇敢面对生命中的非“利”的部分。唯有如此,我们才能获得生活之大利。(《趋利避害?趋利避害!》,选自张迅主编《高考作文·新考题得分点》); 简析:这一段文字的中心论点是“迎害而上,我们才能增益其所不能”,作者选用了唐伯虎和越王勾践作为事实论据。单就唐伯虎的“才华横溢”和勾践的“大胜吴王”这两个事实,
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