高中语文课件：石钟山.pptx

中国千古奇音第一山; 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ ; 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 ;;生灵之声：山上栖鹘磔磔声； 鹳鹤咳且笑于山谷声； 自然之声：大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝 与风水相吞吐，窾坎镗鞳之声 音乐之声：周景王之无射，魏庄子之歌钟 ; 公元前522年，周王朝的国君周景王想造一套名叫“无射”的大型编钟，其中包括原来没造过的体积更大、声音更响亮的大钟。 歌钟的解释 即;编钟;,古代铜制打击乐器 晋文公时，魏氏列为大夫,魏绛从国家大局出发，冲破传统偏见的束缚，积极主张和戎，开创了我国历史上汉族争取团结少数民族的先例。和戎政策实施后大见成效，到晋悼公十二年(前562年)，仅短短的八年时间内，便取得了晋国与戎狄和睦相处的局面。悼公非常高兴，将郑国赠送的乐师、乐器，女乐的一半赐给魏绛，说：“子教寡人和诸戎狄以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐，请与子乐之。”魏绛谢绝所赐之乐，对悼公说：“和戎狄，国之福也，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？”辞谢再三，方才接受。 ; 元丰七年（1084）正月，苏轼已经47岁，仕途之路几经曲折。苏轼由黄州（今湖北黄冈）团练副使移官汝州（今河南临汝）团练副使。五年前苏轼遭遇“乌台诗案”，在鬼门关上走了一遭。他原以为会久困黄州度过后半生，已经安心地在东坡平整土地、种植粮蔬，自号“东坡居士”。不料又得调令，他趁机走亲访友。弟弟苏辙受乌台诗案牵连，被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税，苏轼赴筠州和苏辙同过端午，还和友人参寥同游庐山，写下了《题西林壁》。当时恰逢长子苏迈被任命为饶州德兴（今江西德兴）县尉，苏迈参加科举考试之后首次得官，这是苏家的一件大事，因此苏轼绕道和儿子同行，到了湖口再分手。六月初九（公元1084年7月14日）,苏轼终于和苏迈一起“得观所谓石钟者”。文中寥寥数语对环境描绘得诡谲阴森，正与《后赤壁赋》与神人相遇幻境的神奇空旷相谐。这一路上苏轼的心情是极为振奋的，因此《石钟山记》行文中透露出旷达自适、潇洒随性的意味，这与他此时的积极情绪有关。一种执着的赤子情怀，而这只属于精神无比丰厚的人。 ;郦：“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。” 苏的反驳：“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！” 李：“扣而聆之，南声函胡，北音清越，桦止响腾，余韵徐歇。” 苏的反驳：“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ ” 一般的记游性散文多以描写为主，或寄情于景，或借景说理（言志） 《石钟山记》是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者质疑、解疑、结论三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。抒情性贯穿始终全文由思而行，由感而发，夹叙、夹议，记叙、描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体，是为因事说理的千古名篇。 ; 长期以来关于始终山命名的由来疑团得不到解决缘由是什么？ 第一 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详（郦道元） 其次“士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”；（士大夫为什么不愿以小舟夜泊绝壁之下？） 第三“而渔工水师，虽知而不能言” 第四“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。”斧斤考击，以讹传讹。 （李渤、小童）