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红楼梦惜春人物分析 红楼梦惜春人物分析　　中国古典小说《红楼梦》的贾惜春是金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敏一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。　　惜春是贾府四春中年龄最小的一个，其号“藕榭”。她是贾敬之女，贾珍之妹，母亲早死，父亲又出家修道，所以她留在贾母身边，同三个姊姊在一起。她从小就失去了父母的爱护，是一个命苦的“小姐”。第3回通过黛玉的眼睛写她“身量未足，形容尚小”。　　惜春一生的命运、结局，在第5回所写的“金陵十二钗”正册中已作了预示。小说中写道：　　后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：　　堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。　　可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。　　在《虚花悟》曲又写道：　　把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过?则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲?闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。　　除了判词、图画和《虚花悟》曲之外，《红楼梦》中还有多次暗示性的描写，表明惜春最终是出家修行。(1)同小尼姑智能儿玩耍时曾说过将来剃了头发出家修行;(2)第22回他写的灯谜：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”这是“佛前海灯”，含有看破红尘、遁人空门之意。　　同众姊妹相比，惜春最不善于诗词一道，全部小说中除了那首“佛前海灯”之谜外，在题大观园时他写了一首《文章造化》，诗意平平而已。后来就几乎见不到他的大作了。他喜欢绘画，被贾母指定画大观园图，但论绘画的知识还不如宝钗。他与妙玉合得来，有时到妙玉处下棋，可能在棋艺方面算是不错了。他年龄小，性情孤介、心冷口冷意冷，对繁华的生活并不十分留意。　　惜春一生在“悟”字上颇下了点功夫，也终于悟出了一点人生的“真谛”——正如《虚花悟》曲中所唱的词儿那样。但是，惜春的“悟”不是“顿悟”，而是在贾府由盛到衰，三春相继去尽中逐渐“觉悟”的。这是由表及里、由感性到理性的认识过程。认识上升到理性阶段，就是“悟”。判词和曲中所说的“堪破三春”，就是他的姐姐元春、迎春、探春的悲剧结局，使她认识到人生纵有“桃红柳绿”也是好景不长。贵如元春，身为贤德妃，竟是关在那“见不得人的去处”。偶有一次“省亲”，以泪洗面，强作欢颜而已，最终逃脱不了一死的命运。二姐迎春，一生懦弱，恰又嫁给了一得势便猖狂的中山狼，终于被虐待而早亡。三姐探春可称女中丈夫，志大才清，可又是一番风雨路三千，远嫁他乡。三个姐姐的不幸而去，给惜春的打击非常重。尽管小说中没有写她如何评论，发何种慷慨，但从书中的有关情节中可以看出，这位性格内向、孤僻的小姐心灵深处应是颇多感叹的。　　贾府虽然是国公之家，功名富贵奕世，但在内外矛盾斗争中终于大厦将倾，油灯将灭。惜春是亲眼目睹者，她从现实的生活中看到你争我夺的丑恶现象，令她心意灰冷，感到生活的无趣。这是古往今来许多大家子弟中常可以见到的一种现象。不久前，台湾报纸上报道了一位留美的“高于”子弟人了佛门，许多人不理解。其实，愈是在这种“高干”或是贾家那样的家庭中，愈对世事中的丑恶感受愈深愈愤。出走是一条路，出家绝于红尘也是他们选择的一条路。第74回写“惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府”时，赶走了入画之后，惜春与尤氏有一段争论，尤氏还以为“四丫头年轻糊涂”，惜春说道：　　状元榜眼难道就没有糊涂的不成。可知他们也有不能了悟的。又说：古人曾也说的，“不作狠心人，难作自了汉”。所谓“自了汉”，就是说只能自管自身。所以她说：“我不了悟，我也舍不得入画了。”在这样的时刻，惜春彻底心冷了，悟透了!　　在《红楼梦》第115、118回中，惜春终于下定决心，完成夙愿，出家了。　　 一，惜春的地位不可缺少性。　　王国维说：“《红楼梦》者，悲剧中之悲剧也。”曹雪芹笔下四春的人物形象塑造得栩栩如生，分别代表不同封建没落贵族小姐的典型。她们的悲惨命运，曹雪芹早就安排好了。老大贾元春是“榴花开处照宫闱”、“虎兔相逢大梦归”。她既是封建制度和礼教的维护者统治者，也是其牺牲品。老二迎春 “作践的，公府千金似下流”。可惜封建大家小姐竟为了父债被丈夫活活治死，一点反抗余地都没有。迎春是又一个封建制度礼教下的牺牲品。老三探春是“封建正统主义者的开明派和改良派，在她身上体现了许多不同流俗的特点”(1)这样一位有能力有志气的贵族小姐同样也是封建礼教制度下的牺牲品。听父命远嫁，骨肉分离。“清明涕泣江边望”。有了前三春的悲惨命运相映照，相比之下老四惜春这个角色安排则显得异常重要了。惜春是“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”。身为侯门女，小小年纪亲身经历了贵族家庭没落时的种种遭