他律与自律的关系.docx

他律与自律的关系 其他法律和自律是伦理的两个基本范畴。它揭示了伦理体系中道德规范的建立、组织、实施以及个体道德素质发展之间的动态顺序和逻辑结构。在个体道德发展过程中,在他律和自律的发展链条上,还存在着同律的链节及现状。本文将从一个新的视角探讨个体道德发展中同律的特点及规律,揭示同律在个体道德发展中的作用及意义。 一、 同一规律的定义和特点 1. “道德发展”、“自律” 他律和自律是个体道德发展的两个不同阶段。皮亚杰认为儿童的道德发展主要经历了两个时期:道德他律时期(5—8岁)和道德自律时期(8—12岁);有学者提出三个阶段:完全他律阶段(孩提时期)、移入自律阶段(儿童时期)和高级自律阶段(青年后期)(P128)。他律和自律之间,存在着一大段距离,有一片过渡的中间地带,个体在此进行着对道德原则和道德规范的咀嚼、消化和吸收,正如皮亚杰曾预见的:“一旦儿童解决了区别自己的‘现实’与特定的外在现实中固有的困难,渐进展开的道德发展或多或少是个自然过程”(P51)。这个过程是什么? 班杜拉在研究儿童道德时,曾经做了一个经典的实验,让幼儿园的孩子分三组看一段表现攻击行为的电视片,其结果孩子们都不同程度地产生了攻击性行为,只是攻击量不同而已。对惩罚组和无强化组来说,这显然是对他律的一个否定,这肯定也不是自律,那这是什么? 青年后期(成年人),道德主体进入自律阶段,假如社会道德规范内化并具有一定的自律能力,逻辑上说就应该不再遵照偶然的影响,不再屈从周围人们的压力,而应该用内化了的信念、知识和观点来规定和选择自己的行为。但现实生活有时不是这样。如《生死抉择》电影中有位副厂长,好象一切操之在外,对自己的行为无能为力,一股无形的力量使自律成为不可能,最终是同流而不合污。就像有人会说“我怎么会这样呢?” 笔者认为虽然他律和自律共同作用于个体,但它们之间还存在着某种联系,就像列宁曾说过的:“仅仅相互作用=空洞无物,需要有中介,一切都是经过中介,连成一体,通过过渡而联系,只有这样,才有整个世界(过程)的有规律的联系”(P108)。这个中介就是同律,在个体道德形成和发展的逻辑链条上,他律、自律和同律三者相辅相成,交相辉映,共伴个体道德发展始终。 2. 社会道德发展与同律的关系 “同律”两字的语义并不复杂,《辞海》释义“同”是:相同、一样(P169);“律”是:法则、规章(P801)。“同”在结构语言学中,还有一个专门的含义:是事实变动并向设定的目标即理想状态的趋进,而趋进必定是一个过程,是过程,就有时间的延续,行动、事件的相继;是过程,就有空间的规定,内容和形式的拓展,“同”的动态特征为同律提供了时间和空间客观存在的可能性。 作为事实变动和发展过程就应该有其主体:即社会中的每一个人,人成为“同律”的基本要素。由于社会存在和发展的需要对人的行为提出了伦理道德规范;由于人的多样性和社会的复杂性,使人的行为结构、心理结构和认识结构与社会存在产生了各种各样的矛盾,与社会保持一致,主体与客体达到协调统一,成为同律存在和发展的可能。 那么和什么相同?同律的内容是什么?即律。“律”的狭义是指由上层建筑确定的整个社会道德要求系统:社会道德发展总目标和各个领域、各种组织、各个层级具体道德目标和要求;“律”的广义是指社会环境和社会事实所散发的各种信息:社会风俗、社会精神状态、社会风气等作用于个体,影响个体的行为和心理,成为更宽泛的“律”。 那么,什么是同律呢?同律是指在一定的社会范围内,社会道德要求和规范体系呈现系统的、全面的、全方位的作用于个体,个体通过努力使自己适应社会要求,符合社会规范,与社会要求保持一致,使个体道德行为与社会道德发展处于和谐状态。同律既是个体道德实践和道德发展的过程,又是社会道德实践及道德发展的现状;同律既是个体和社会和谐发展的需要,又是社会道德发展的目的和归宿;同律既是他律和自律对个体道德品质综合作用的结果,又是同他律和自律共同作用于社会的最终结果。 同律有以下几个方面的特点: 首先,同律是个体道德实践发展中存在的过程和现象。任何个体的道德行为实践无时不处在与社会道德环境取得一致或平衡的状态之中,与社会保持一致或基本一致是个体得以在社会中存在和发展的首要条件,是个体道德行为的基本选择。个体只有根置于同律之中,才能理解道德认识是社会发展的必然要求;才能体验与社会保持一致的内心愉悦和感受;才能筛选道德是非,提高自己的道德判断能力和道德评价能力;才能验证道德图式进行自我推进;才能确认道德规范在自我心中的内化;才能实现道德能力和道德水平的螺旋上升,形成不断进步的发展趋势。自律不是个体道德发展的终点,与社会保持一致的同律将伴随个体道德发展的始终。 其次,同律是社会道德发展过程中存在的现状。同样他律也不是社会道德发展的终点,社会道德发展的目的之一就是规范个人与社