王禹玉家,自赐紫花墩三旨相公王珪.docxVIP

王禹玉家,自赐紫花墩三旨相公王珪 王宇（1019-1086），成都华阳人，宋代著名诗人和学者。他曾多年担任宰相，被称为“三祖”。 王珪出生于一个官宦人家,世代书香门第。他们家,读书中举的人很多。据宋人叶梦得所撰《石林燕语》记述:“王禹玉家,自太平兴国至元丰十榜,皆有人登科。”太平兴国是宋太宗的年号,元丰是宋神宗的年号,中经宋真宗、宋仁宗、宋英宗,首尾百年,王家十榜登科,官宦迭出,这在宋代历史上是不多的。 王珪自小便受到家庭的熏陶影响,读书很早,“弱岁奇警,出语惊人”。从兄王琪读了他写的诗赋,赞叹不已,称他是“骐方生,已有千里之志”(《宋史》列传第七十一)。青年时代,王珪勤奋攻读,博览群籍,参加科举考试,连场皆捷,举进士甲科,春风得意,从此开始步入仕途。朝廷授他为扬州通判。当时,扬州是问题较多的一个地方,吏治不靖,作奸犯科,案积如山。王珪到任后,当地官吏以为他年轻可欺,不把他放在眼里。王珪不动声色,明察暗访,首先将一名污吏按法惩处,然后处理积案,澄清吏治,整肃法纪,得到了百姓的称誉,政声鹊起。 不久,王珪被召回京城,供职集贤院,负责撰修皇帝的起居注,并兼任盐铁判官。由于王王圭在接待契丹使者时,维护了朝廷的尊严,擢任为翰林学士,兼开封知府。 宋仁宗驾崩后,宋英宗继位。王珪照样深受皇帝殊遇。据宋人张邦基所撰《墨庄漫录》记述:宋英宗治平三年春天花朝节这一天,将王珪从翰林院邀入内廷,“召对蕊珠殿,赐紫花墩令坐”,谈论诗文。“传诏令兼端明殿学生,锡之盘龙金盆”(《宋史》列传第七十一)。王珪因而写了“曾陪蕊珠殿,独赐紫花墩”的纪念诗。 大约正是由于皇帝的过分奖赏,王珪的文名愈重,京城一些著名的官宦人家争先请王王圭撰文,奉送极丰厚的润笔。《石林燕语》记述说:“王禹玉作《庞颖玉公神道碑》,其家送润笔,金帛外参以古书名画三十种。”向他求诗的人也很不少。《后山诗话》等书记载说:“王禹玉诗,世号’‘至宝丹’。”其诗词藻富丽,珠玉连璧,富贵人家得之为荣,故有“至宝丹”这一称号。宋神宗时,王珪因经常为皇帝写诗和草制,被授与参知政事。《西湖志余》说:“宋朝故事,翰林学士草宰相制或次补执政,谓之带入。”《却帚编》说:“国朝以来,因命相而遂用草制学士补其处,世谓之润笔参政。”(以上均见《宋人轶事汇编》卷十一)王珪便是宋朝以写诗文而擢任宰相的著名“润笔参政”之一。《宋史》列传记载说:“珪典内外制十八年,最为久次,尝因展事斋宫,赋诗有所感,帝见而怜之。熙宁三年,拜参知政事。九年,进同中书门下平章事、集贤殿大学士。” 宋神宗元丰年间,王珪由礼部侍郎超授银青光禄大夫,不久又拜为尚书左仆射兼门下侍郎,与右仆射蔡确一块执掌朝政。王珪在政治上倾向于王安石,不赞成司马光。司马光是当时竭力反对王安石变法革新的守旧派。当宋神宗晚年“欲新旧人两用之”,准备重新召回任用司马光的时候,王珪曾加以阻止,这对维护王安石的变法革新,起了一定的积极作用。但王珪的特长主要是在赋诗和撰写文章,政治上缺少魄力,缺少才略,毕生秉旨办事,因而建树不大。 王珪从当翰林学士,到任宰相掌管朝政,凡是朝廷的典礼和祭祀,都由他负责安排办理。朝廷大典策,以及隆重祭文制谥之类,几乎都由他亲手撰写。他曾提出过不少合情合理的建议,纠正了朝廷一些不符合典章制度的作法。在这方面,宋朝几代皇帝,都非常尊重他的意见,对他优渥加礼。此外,他为皇帝起草诏示,先后20余年,用笔稳健,措词凝练。王珪在这方面游刃有余,充分显示了他的文学特长,深得赞赏。 元丰八年,宋神宗大病不起。王珪拥立延安郡王赵煦为太子,继位后,为宋哲宗。王珪被封为岐国公。就在这年五月,王珪因病去世,终年67岁。宋哲宗“特辍朝五日,赙金帛五千,赠太师,谥曰文恭,赐寿昌甲第”(《宋史》列传第七十一)。以示悼念。 王珪是宋代的一位著名文学之士。他的诗文,“闳侈琼丽,自成一家”,“流辈咸共推许”,“词林称之”。同时,王珪又是宋代的一位名宦。但他在政治上则远远不如文学,没有做出什么成就。宋史总结了王珪的一生,评价他说:“然自执政至宰相,凡十六年,无所建明,率道谀将顺。当时目为‘三旨相公’,以其上殿进呈,云‘取圣旨’,上可否讫,云‘领圣旨’;退谕禀事者,云‘已得圣旨’也。”王珪这种谨小慎微、毕生秉旨办事的做法,与他明哲保身、甘当老好人的性格和处世哲学是不无关系的。所以当时的人们,送给他一个“三旨相公”的称号。 王珪的诗文著作,后人曾刊印流传,称为《华阳集》,另有丛书集成《王珪宫词》一卷等。