关于师说教案集合9篇.docxVIP

第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 关于师说教案集合9篇 师说教案 篇1 　　教学目标:  　　1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。  　　2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。  　　3.积累文言知识，掌控实词“传、师、从”，虚词“以、也、那么、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区分古今异义词语。  　　4.树立尊师重教的思想，培育虚心好学的风气。  　　教学重点和难点：  　　1.了解文章的整体思路。  　　2.学习本文正反对比论证的方法。  　　导学流程：  　　一、了解感知  　　写作背景  　　魏晋以来，门第制度非常严格，分为高门和寒门，门第观念严峻破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哄笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于抵抗流俗，倡言师道，志气珍贵，有很强的现实意义。  　　1.注音：  　　愚( ) 句读( ) 谀( ) 经传( )  　　郯( ) 苌( )聃( ) 蟠( ) 巫( )  　　2.用课文原句回答以下问题。  　　①老师的职能是什么?  　　②择师的标准是什么?  　　③引述孔子的言行得出了什么结论?  　　二、深入学习  　　1、找通假字，并说明。  　　(1) 传道受业解惑  　　(2) 或不焉，或师焉  　　2.一词多义  　　之：  　　① 古之学者必有师  　　② 郯子之徒  　　③ 吾从而师之  　　④ 句读之不知  　　⑤ 六艺经传皆通习之  　　⑥道之所存，师之所存也  　　其：  　　①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾  　　②古之圣人，其出人也远矣：  　　③夫庸知其年之先后生于吾乎  　　④圣人之所以为圣……其皆出于此乎  　　⑤今其智乃反不能及  　　⑥其可怪也欤  　　师：  　　①古之学者必有师  　　②十年春，齐师伐我  　　③吾师道也  　　④师道之不传也久矣  　　于：  　　①耻学于师  　　②其皆出于此乎?  　　③于其身也  　　④师不必贤于弟子  　　⑤不拘于时  　　道：  　　①闻道有先后  　　②策之不以其道  　　③不足为外人道也  　　④得道者多助  　　⑤会天大雨，道不通  　　3、古今异义  　　⒈古之学者必有师 ⒉师者，所以传道受业解惑也  　　古： 古：  　　今： 今：  　　⒊吾从而师之 ⒋吾从而师之  　　古： 古：  　　今： 今：  　　⒌学校而大遗 ⒍今之众人  　　古： 古：  　　今： 今：  　　4、词类活用  　　1.师者，所以传道受业解惑也：  　　2.吾从而师之：  　　3.吾师道也：  　　4.其下圣人也亦远矣：  　　5.是故圣益圣，愚益愚：  　　6.那么耻师焉：  　　7.学校而大遗：  　　8.不耻相师  　　10.师道之不传也久矣  　　5、非常句式  　　1)句读之不知，惑之不解  　　2)耻学于师。  　　3)师者，所以传道受业解惑也。  　　4)师不必贤于弟子。  　　5)非吾所谓传其道解其惑者也。  　　6)不拘于时  　　理解分析  　　第一段：  　　①本文的中心论点是什么?  　　“古之学者必有师。”  　　②老师的职责  　　“师者，所以传道，受业，解惑也。”  　　③从理论上阐明从师学习的须要性。  　　“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”  　　④择师的标准。  　　“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。  　　⑤从师的原则。  　　“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”  　　第2段。  　　①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用?  　　明确：承上启下。  　　②“师道”指什么?  　　明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。  　　③从师的风尚不再流传，是由于士大夫之族“耻学于师”，为了批判“耻学于师”的人，从哪三个方面进行了对比论证?  　　明确：