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本文格式为Word版本, 高中师说的读后感范文 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇谈论文。文章阐说从师求学 的道理，奚落耻于相师的世态，教导了青年，起到改变风尚的作用。今 日我在这给大家收拾了一些师说的读后感，我们一起来看看吧！ 师说读后感I 孔子曰：“三人行，则必有我师。”这句话就是说：无论哪3个人 在一起，其中至少一个能成为我的教师。也就是至少一人能比我强一点 或者几点。《师说》是韩愈写给一个叫李蟠的人的。李蟠爱慕读古文， 六艺经传样样都会。韩愈想鼓励他，便写了《师说》一文。韩愈在《师 说》中也是这么认为的。他认为，能称为“教师的，不分贵贱，不分 长少，只耍有比我好的人，我就能拜他为师。 “师者，所以传道授业解惑也。”确实是这样，教师是负责传道、 授业与解惑的。能同时拥有这三者的人，就可以被称为“师因此， 教师不一定耍比我大，也不一定地位比我高，只耍有比我好的人，就 能称他为师。比如孔子，他的教师有郑子、装弘、师襄、老聃等，这 么高超的“圣人”也有这么多教师，而他的教师的地位也不一定有孔 子这么高呀！ 现在，也是如此。我不懂的问题可以请教教师，问学生，也可以 问老爸老妈，有些关于电脑的问题，学生们向我问过;有此惊奇的问题， 我也告知过老爸老妈。 所以说，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子教师不一定要 比弟子高超，弟子也不一定要不如教师。 师说读后感2 我翻了一下《古文观止》这本书就立马埋怨看不懂，于是妈妈叫我 先看《师说》这篇文章，好理解一些。我借着注示，渐渐看懂了这篇弥 漫哲理的文言文。 《师说》论述了从师的重要性，抨击当初土大夫以从师学习为耻的 坏风尚。韩愈指出，人人都要从师学习，教师的作用在于“传道授业解 惑”;从事的原则是“道之所存，师之所存”，不分长幼，不管贵贱； 教师和同学之间，“师不心贤于弟，弟子不必不如师”，由于“闻道有 先后，术业有专攻”。 这篇文章，有一局部与孔子的“三人行必有我师焉”是相同道理的。 我从文中知道了那时竟有人以从师为耻。文章告知我，只要有人知道了 一些你不知道的学问，他无论是谁，都可以成为你的教师。 我们现实中也是一样的。有不懂的，就要香身边的人咨询。与其 不懂装懂，还不如切切实实地去弄个水落石出。 所以，我们身边无处不在的，是教师。 师说读后感3 所谓教师，那他某方面知识绝对照同学高，才称得上教师。人绝 对会有不懂的问题耍问，而假如不向教师学习，那岂不是始终不能解 答这些问题了?教师不一定要比同学年纪大，莫非年纪小的人就不能懂 大道理呢?就像文中写的，“道之所存，师之所存也只要是有道理 的地方，就一定有教师存在。 孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾经以郑子、仁弘等 人 为师，他的知识肯定不比他们差，只是想学到其他他不会的学问罢了。 他说：“三人行，必有我师焉。”民间俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸 葛亮。”确实是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，示例，学校生做 的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是高校中文系毕业的， 也不会认识到字典里的每一个字。人们的知识远远不如圣人，可他们也不 愿向教师学习。这样的话，人又会有什么长进呢？ 教师无处不在，却往往被忽视，甚至讥笑。巫医、乐师和那些工匠 们，往往相互学习。而那些士大夫们，自己没有知识，一听到有人称，散 师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家，还说：“他和他 年龄差不多，道德知识也差不多啊，以地位低的人为师，就可耻辱，以 官职高的人为师，就近乎谄媚!”听起来好似教师的规范都是他们定的！ 教师，可以是各个方面的传授者，却有人以向那些人学习为耻！ 师说读后感4 通过阅读文言课文《师说》，并且通过译文的理解，我有了无数 感受，也深受启示。 《师说》这篇课文主要叙述了一个道理，那就是人不行能什么都 懂，就连圣人也有不懂不明了的地方。因此当我们碰到问题不懂的时 候，就应当不耻下问，不要觉得问别人好似是一件很耻辱的事情。《师 说》之中的一个核心句子就是“道之所存，师之所存也意思就是 说，凡是有道理的地方，就一定有教师的存在。根据最新的翻译来说， 就是惟独一定领域空间的地方，就有这个领域的能手。 是的，我们生存的这个世界是多姿多彩、神奇无穷，领域繁多的。 尽管一些人在一定领域取得了不俗成果，可是在其他领域究竟存在目生 不懂的地方。当面临了其他领域的问题时候，就要懂得去请教其他领域 的能手。而那些士大夫十分保守昏庸，而且好面子，一副趾高气昂的样 子，可是他们正由于耻于下问正一步步成为废材庸才，他们终于难逃遭 淘汰的命运。 总的来说，《师说》肯定是一篇经典的文言课文，值得我们好好学 习，领略其中真意。 师说读后感5 生活中没有肯定的愚者和圣人，一个人总是存在着好的.方面和不 够完善的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。