浅议阿炳音乐的社会文化价值.pdfVIP

Journal of Jilin Radio and TV University NO.12,2012（ Total No.132） 《 吉林广播电视大学学报》 年第 期（ 总第 期） 学术论坛 2012 12 132 浅议阿炳音乐的社会文化价值 1 2 王 斐 林 琳 （1吉林工程技术师范学院，吉林 长春 130000；2哈尔滨师范大学，黑龙江 哈尔滨 150000） 摘 要：阿炳是中国民间音乐史上的一位传奇人物，他的名字在中国已经是家喻户晓, 阿炳的音乐更是传播广泛,作品成 为蜚声中外的传世之作。本文从阿炳音乐作品的影响为出发点，着重对阿炳音乐的社会文化价值展开论述，进一步揭示出传承 阿炳音乐的意义。 关键词：阿炳；音乐；民族民间；社会文化价值 中图分类号：J648 文献标识码：A 文章编号：1008-7508（2012）12-0103-01 阿炳（华彦钧）是我国杰出的民间音乐家，蜚声中外 西，不着痕迹的融会贯通，创造出他特有的代表中国民 的中国民族音乐大师，半个多世纪以来，他的音乐作品 族文化传统的触人心灵的艺术珍品。 在国际乐坛上已成为不朽之作，他对中国音乐影响之大 四、独特的音乐文化价值和传承方式 历史罕见，对其作品及本人的研究经久不衰，以至于一 新中国的成立为保护阿炳音乐创造了社会条件， 些国外学者把它称为“阿炳现象”。 1950 年杨荫浏先生与曹安和教授带着当时国内罕见的 阿炳（1893-1950）4 岁失母,21 岁失父, 父亲是雷尊殿 钢丝录音机南下无锡为阿炳的乐作品进行录音。在当时 当家道士，阿炳自幼跟随其父学会鼓、笛子、二胡、琵琶等 把阿炳创作演奏的作品录制下来，就是最好的保护措 多种乐器的演奏。17 岁阿炳正式参加道教音乐吹奏，被誉 施。这次录音过后仅三个月，阿炳就与世长辞了。应该说 为“小天师”。1914 年正式成为雷尊殿当家道士。34 岁双目 这是在20 世纪中国新音乐史上一件非常了不起的大 相继失明，流浪街头，以卖艺为生。57 岁病重身亡。 事，这为阿炳音乐的传承起到了决定性的作用。 阿炳一生所留下的作品有六首，三首二胡独奏曲 阿炳的音乐是非物质音乐文化，作品本身有着极为 《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和三首琵琶独奏曲《大 重要的文化传承价值。他的传承方式也很独特，主要表 浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》，1954 年《阿炳曲集》出版， 现在：第一、阿炳没有嫡传弟子，后人只能通过他的生 产生了巨大的社会影响。其中《二泉映月》、《大浪淘沙》 平、社会生活时代背景和听录音、看出版的乐谱等方式 还入选了二十世纪华人经典音乐作品，阿炳的艺术作品 传承。第二、作为民间音乐，没有传承弟子，却主要通过 成为中国近现代民间音乐研究的宝贵遗产，他音乐作品 专业演奏家和专业音乐院校传承，而且在国际乐坛上占 社会文化价值主要表现在以下几个方面。 有一席之地。日本著名指挥家在中央音乐学院第一次听 一、饱含社会生活内容的作品 到了姜建华演奏的二胡曲《二泉映月》时说：“这种音乐 阿炳一生受尽了屈辱，他的音乐创作中蕴含了被欺 只应该跪着听。”还说：“如果我听了这次演奏, 我昨天绝 凌、被压迫者心灵深处的痛苦和愤懑抗争之情。《二泉映 对不敢指挥这个曲目, 因为, 我并没有理解这首音乐, 因 月》被称为是阿炳的“依心曲”“ 自来腔”，是阿炳一生经 此, 我没有资格指挥这个曲目。”想想任何一个