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汉字的演变资料 汉字的演变 汉字经过了6000多年的变化～其演变过程是: 甲骨文?金文?小篆?隶书?楷书?行书 商, ,周) (秦) (汉),魏晋,草书 ( 汉字的演变过程～可以简略归纳为五个阶段:声、形、象、数、理。 ? “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代～人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”～这就是语音的进化。例如:“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代～已是一个十分复杂的系统～汉语中大约有4×400,1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律～从现代语言中可以分辩出一些线索。例如: “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。 “五?午”、“苗?渺”、“木?冒”……音相通～意相联。 【原文】木～冒也。冒地而生东方之行～从屮、下象其根。 “形”是语言的第二个重要组成部分～但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族? 延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中～有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如:远出狩猎～为了不至于迷失道路～可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时～也注意观察野兽的足迹～以辨别出野兽的特性。另外～人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求～在岩洞壁上～画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 《说文解字》说～“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印～明白可以用形来区分事理～开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉～见鸟兽蹄迒,háng 野兽经过后留下的痕迹,之迹～知分理之可相别异也～初造书。 “审,审,?宀番?宀采田”～“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也～象兽指爪。“审”～悉也。 【原文】采～辨别也～象兽指爪～分别也。兽足谓之番～从采、田～象其掌。审～悉也～知审谛也～从宀、从采。悉～详尽也～从心、从采。释～解也～从采。采取其分别物也。 由“图画”经过一个简化过程～取事物的主要特征～开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展～以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展～用不同的图象来表示各种各样的意思。 ? “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字～是造字的基本部件。这些基本部件相互组合～产生各种各样的“象”～创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合～产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。 【原文】仓颉之初作书～盖依类象形～故谓之文。其后～形声相益即谓之字。 如:“明?日月”、“易?日勿?日月”～“旦?日一”,下边的“一”表示“地”～与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通,～“显?日业”,“业”～表示地上有茂密的树木～“日”已上树梢～太明“显”了,。 ”、“湿?氵显”、“但?亻旦”……。 造字和易理在这里完全相通～即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。 ? “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没有肉”～有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。 “数”向易符方向演变～逐渐从文字中分离～形成八卦～并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》,《连山》、《归藏》、《周易》,。例如:奇数,一、三、五、七、九,和偶数,二、四、六、八、 十,是两组不同性质的数。若奇数属阳～偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”,、,表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维～将“一”视为阳爻“”～“二”即为“”～“三”即为“?”。按阳爻重叠之原理～将阴爻也重叠～即为“、、?”。若再将“、”符号组合～即产生所有的易符。 研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”～并且以“象”说“理”～这是演绎《易经》了。汉字中～字根重叠现象比比皆是～这是“数理”在造字中的具体表现。例如: 唱?口昌?ckv,“唱”～从口、昌声, 哭?吅犬?kv,“哭”～从吅、狱省声, 噪?口喿?口品木?zkv,zkvm,“喿?品木”～表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫～“品”三口～评头品足。, xvy,“嚣”～从、从页。页～首也, 嚣?页? 土?十一?ti,《说文解字》中～土?二丨～从二～二为阴数～象地。模糊元码中按直观分为“十一”～与“士?十一”相同。, 【原文】二～地之数也～从偶。土～地之吐生物者也～二象地之下、地之中～物出形也。士～事也。数始于一～终于十～从一、从十。孔子曰:推十合一为士。 坏?土不?ht,坏～一说