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《三国志》对《老子》辩证法的发展 老子，李明河，伯阳人。楚国苦县人, 著有《老子》一书。《老子》的学说对后世产生了深远的影响。就魏晋而言, 直接孕育了玄学。他的小国寡民思想, 也吸引了曹操等一大批政治家和思想家, 并把它做为终生奋斗的目标;把“咸礼让, 民无所争讼”作为考核的目标之一 。(P15)比曹操稍晚的《三国志》作者陈寿 (233-297) , 字承祚, 巴西安汉 (四川南充市) 人, 少时师从谯周学习经史, 对先秦以来诸子百家的思想已相当熟悉。他后来写作《三国志》时, 正是玄风畅行, 在这一思潮影响下, 陈寿自觉不自觉地始终贯穿着《孟子》的民本思想和《老子》的无为而治思想。还用《老子》的原话去评论人物, 如: “姜维粗有文武, 志立功名, 而玩众黩旅, 明断不周, 终致陨毙。而《老子》有云:‘治大国犹烹小鲜’, 况区区丛尔, 而可屡扰乎哉?”(P1069)陈寿在阐述他的观点过程中, 也继承发展了《老子》的辩证法思想, 这主要表现在以下三个方面。 一、 群雄逐鹿—矛盾双方的存在是事物发展的根本原因 《老子》认为, 事物的存在是相互依存的, 而不是孤立的, 如大小、生死、胜败、进退、荣辱、高下、前后、刚柔、强弱、轻重、静躁等, 都是对立的统一, 一方的存在, 决定了另一方的存在, 如一方不存在, 另一方也就随之消失。 “有无相生, 难易相成, 长短相形, 高下相盈, 声音相和