同均三宫理论综述.docx

同均三宫理论综述 在中国传统音乐理论中，5个声级的音被称为正音和正音，5个声级之外的音被称为偏音。因为不同的演音器声音，所以形成三个不同的七音级台阶。黄翔鹏先生在他的文章《中国传统乐学基本理论的若干简要提示》《弦管题外谈》《宫调浅说》《七律定均五声定宫》《民间器乐曲实例分析与宫调定性》和《二人台音乐中埋藏着的珍宝》中, 基于古音阶、新音阶、清商音阶三种音阶统一于古音阶一均的同音列的关系, 提出了“同均三宫”的理论。此学说在学术界引起强烈的反应, 不同的人持不同的看法。对“同均三宫”理论持肯定态度的有:崔宪、张震涛、王子初、王耀华、吴世忠、景蔚岗、赵宋光、诂言、赵金虎、童忠良、褚历、李成渝;而持质疑态度的有:金虎、李武华、杨善武、刘永福、王誉声、吴志武、蒲亨建。本文结合以上音乐家的研究从这三个方面对“同均三宫”理论加以综述。 一、 同均三宫同音 同均三宫理论的最先提出, 是黄翔鹏先生在《中国传统乐学基本理论的若干简要提示》中提到的, 他在文章中指出:“中国乐学的基本理论中, 均、宫、调是三层概念。均是统帅宫的, 三宫就是同属于一个均的三种音阶, 而分属于三种调高。不同的音阶中, 宫又是统帅调的, 每宫都可以出现宫、商、角、徵、羽五种调式。”黄先生认为均就是七律在五度圈中的位置。而之后的《弦管题外谈》, 他在文章中结合南音的情况, 认为古来的乐律学一般都用正声调之名, 掩藏着其他两种音阶之实, 他说:“分析南音的音乐, 当可发现不少下徵音阶、清商音阶的实例。古雅乐、古燕乐、古清商乐都是三种音阶并用的。”其另文《宫调浅说》中认为用古音阶代表同均三宫时, 以宫商角徵羽五正声的音级作为调头, 可以建立五种调式, 因为古音阶的变徵还暗含着清商音阶的角调式, 变宫还暗含着新音阶的角调式或清商音阶的羽调式, 两个变声作为调头, 也可以建立相应的调式, 他说, 每均的七个律位之上皆可立调。 之后, 黄先生又在《七律定均五声定宫》中进行论证, 他在文章中举出姜白石的《满江红》《雁儿落》等歌曲进行分析, 证明同均三宫确实客观存在。他在文中说道:“《满江红》《雁儿落》《阿勒泰》这三首所用的音列是完全一样的, 七个白键, 结束音都是G, 但三首曲子的宫音位置不同, 调式也不同。《满江红》是F宫正声音阶, 《雁儿落》是C宫下徵音阶, 《阿勒泰》是G宫清商音阶。这就是同均三宫。” 而黄翔鹏先生在《中国大百科全书、音乐舞蹈卷》的《宫调》释文也再次对同均三宫作了全面的释义:“同均三宫, 它们分别属于三种音阶, 均是宫的高一层的概念, 在同一音阶形式中, 同宫, 各有五调, 因此, 宫又是调的高一层的概念。” 黄翔鹏先生在《民间器乐曲实例分析与宫调定性》, 通过分析曲例《醉太平》和《出鼓子》, 认为山东胶东的道曲, 根据它的定音器的标准, 可以看得出, 它的标准音阶, 并不是我们现在习惯用的新音阶, 是清商音阶。在另文《二人台音乐中埋藏着的珍宝》, 将二人台音乐与同均三宫联系起来加以研究, 文中举例证明同均三宫的客观存在。 二、 同均三宫的理论 自从黄翔鹏先生提出同均三宫的理论后, 广受业内人士的关注, 他们不少人联系各地传统音乐进行有关的研究, 但其所持的态度各不相同, 有的学者予以赞同并在自己的文章中积极使用这一理论。 最先与黄翔鹏先生的有关论说相呼应的是王耀华先生的《福建南曲宫调与同均三宫》一文, 他结合福建南曲的音乐实际, 将各个管门所用的记谱字进行排列做出推断, 得出南音是三种音阶并用的结论。他说:“同一管门中并用三种音阶, 包含三个宫音系统的情况, 很自然地使人联想到黄先生提出的关于我国古代均、宫、调与同均三宫的理论;从福建南曲的音阶形式看, 从另一角度补充了同均三宫这一理论的现实依据。”作者还在文中举了几个例子进行论证南音存在同均三宫。 随后, 吴世忠的《论福建南音音律——音列活动特点同色彩的关系》一文, 他将南音中的旋宫转调与同均三宫联系在一起, 他认为南音各调的产生, 并没有离开同均三宫的范畴;他认为同均三宫是福建南音移宫犯调的基础。他在文中说:“由于一均中具有三宫, 因此最自然的旋宫是移向本宫的上方大二度和纯五度;南音所有的旋宫转调都是在同均三宫基础上进行的。” 而赵宋光在《中国大百科全书、音乐舞蹈卷》的《燕乐二十八调》条目中, 也是以相同的七声框架来规范正声调音阶、下徵音阶与俗乐音阶的, 这实际上是同均三宫的理论概念。冯亚兰在《长安古乐的宫调及音阶》一文中也运用了同均三宫的理论, 但他是运用同均三宫理论来考察西安鼓乐宫调问题的。在文中, 他对西安鼓乐所用的谱字进行排列分组, 得出了两组同均三宫, 他说:“由此可明显看出同一均内有不同音高的三个宫音, 而以此三个宫音为首的音阶各不相同。”他的另文《再论长安古乐的宫调及音阶》, 是在《长安古乐