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《段注》中的词义引申义 清朝著名学者段玉英致力于东汉徐慎的《说文解字》（以下简称《说文段注》），风格大，思维精。他对汉语学的贡献很多。例如，徐先生的审查、错误的定义、错误的更正和徐书的风格，有助于读者理解徐书的初衷。古代形式、古代声音和古代正义相互寻求，提出了“声音和正义是共同的”，并澄清了基于声音的正义理论。为了区分所有的同义词，科学家们长期以来都进行了专业文献。本文只就人们很少谈到或语焉不详的《说文段注》在词义引申研究方面的贡献,略抒浅见,以就教于方家和读者。 《说文段注》正如段氏弟子江沅在该书将刻完时,段氏写信嘱他写的《后叙》中所说:“许书之要在明文字之本义而已。先生发明许书之要,在善推许书每字之本义而已矣。经史百家,字多假借。许书以说解名,不得不专言本义者也。本义明而后余义明,引申之义亦明,假借之义亦明。”段氏在书中用力最多、成就最大之处在于以许书与群书互证推明许书每个字之本义。虽说“本义明而后余义明”,但对一般读《说文》的人来说,除了知道本义之外的余义为引申义、假借义外,对何者为引申义,何者为假借义,为什么会有这样的引申义,引申义与假借义又有何区别,倘若段氏在注中未加以详细阐述,恐怕读者还是不胜了了的。《段注》在词义研究上的巨大贡献之所以为历来学者们所称道,就在于段氏没有以推明每字的本义为满足,而是在此基础上又进一步研究引申义、假借义,辨析同义词,恁借他对古籍的精通和音