河西汉族民歌的内容及其曲调特点——以张掖民歌为例.pdfVIP

2009年第 8期 lI三《穆 总第 153期 、 THESILKROAD 艺术散论 ● 河西汉族民歌的内容及其曲调特点 — — 以张掖民歌为例 王文仁 王大璋 (河西学院音乐系，甘肃 张掖 734000；高台职业中专，甘肃 高台734300) [摘要]河西民歌历史悠久，自汉晋有记载开始算起至今 已有 2200多年的历史。河西 民歌在广大的河西人 民中间 世代流传 、广为传唱，其 内容丰富、语 言朴实 、曲调流畅 ，在群众 中有深厚 的土壤和根基 。本文对河西汉族 民歌形成 的 文化背景加以概述 ，试图以张掖民歌为研 究对 象 ，进一步说明河西 民歌的内容分类 、曲调等特点。 [关键词]河西；汉族民歌 ；内容分类 ；曲调特点 [中图分类号 】J614．91 [文献标识码 】A [文章编号】1005—3115(2009)08—0071—03 河西民歌分布广泛 、内容丰富、种类繁多、特点各异。汉族 西便有了民歌这种艺术形式的记载。 是河西地区的主要居民，其民歌具有广泛性和代表性．对河西 两汉时期的河西走廊，是中国历史上率先 向西方开放的 汉族民歌的研究意义重大。 地区，中西文明交汇 ，人们的文化生活相当丰富，在 民间社戏 中出现了 “戴竿百戏”的民间造型舞蹈 铁“芯子” 一 、 河西汉族 民歌形成的文化背景 魏晋南北朝时期 ，河西成为中国第二次民族大融合的重 历史资料和考古资料都证明，从商周 、春秋 、战国、秦到西 要地区。汉代以来长期的东西方文化交流中，西域乃至欧洲、 汉初期，河西的先民先后是氐羌 、月氏、乌孙和匈奴。他们 “居 中亚 、南亚的音乐 、舞蹈 、乐器也流经河西并加以改编。使河西 敦煌 、祁连间，有张掖 、武威、酒泉数郡之地”。Ⅲ夏、商 、周三代 ， 居民的文娱生活出现了崭新 内容 ，形成了 西《凉乐》、甘《州 居住在河西的羌 、月氏、乌孙和匈奴各民族都有着庆收获 、祭 子》、八《声甘州》等高雅的乐舞，并发展为后来唐代宫廷燕乐。 鬼神的舞蹈活动 ，这种 “有节奏的舞动就是河西地区最早的舞 汉晋近800年间，是河西汉族民歌形成的重要时期。 蹈”。囝人们常说 “节奏是音乐的骨架”，也可以这样说 “节奏是 唐、宋 、元时期，河西成为中国第三次民族融合的重要地 音乐的根源和基础”。在河西从 “有节奏的舞动”开始 ，便萌芽 区。在 自隋至元的近800年间，先后有吐蕃、回鹘 、西夏、蒙古 了河西 民歌 族入居或统治河西 ，长达 500多年。汉族文化的强大传承力和 春秋后期，原居内蒙鄂尔多斯一带的月氏族移至河西．羌 吸纳性使得河西汉族居民比中原汉族更多、更早、更快地吸收 人开始南穿、东徙，人青藏 、中原一带 ，至秦代 的几百年间．月 少数民族文化的某些 内容 ，使河西民间文化逐渐演化为今天 氏与剩留的羌人相融合 ，成为河西的主要居民，过着游牧生 河西汉族与少数民族之间 “十里不同风 ，五里不同俗”的小地 活。秦末，位居我国北方的匈奴打败月氏，占据了整个河西，从 域分布的特点。唐代中外文化交流频繁 ，佛教盛行于河西，于 而成为当时河西的主要居 民，他们一直保持着 以畜牧业为主 是有了专门讲经的僧侣 ，他们把深奥的经义通俗化，发展成一 的游牧民族特性。从河西居民的渊源来看，月氏族来源于蒙古 种说唱艺术 ，到明清时代 ，演变成河西宝卷 ，在民间流传 、发 草原 ，匈奴曾控制着蒙古草原 ，蒙古族 自古就是一个能歌善舞 展，经久不衰。以凉州民间舞伎 《西凉伎》为