从文化人类学视野看白族民歌.pdfVIP

2008年人文社会科学专辑 第 34卷 №2008 Vo l34 从文化人类学视野看白族民歌 冯 洋① 摘 　要 : 民歌是人民群众在社会生活与劳动生产实践中 , 经过长期 、广泛的口头传唱而形 成和发展起来的。是一个民族的生产 、劳动和生活情景及风土人情的再现 , 是集体创作的音乐 作品 , 是表达一个民族思想感情 、意志和愿望的一种艺术形式 。白族民歌内在的韵律和自身特 点 , 以质朴 、自然 、浓郁的乡土气息展现了白族人民的生活面貌 , 白族民歌是了解白族人民生 活的 “百科全书 ”。 关键词 : 白族 ; 民歌 ; 文化 　　白族主要居住在云南省大理白族 自治州 , 是 要的地位 , 几乎成了他们唯一的艺术形式 。白族 西南少数民族中历史悠久 , 文化较为发达的民族 人自称会说话的人就会唱歌 , 会走路的人就会跳 之一 。白族著名史诗 《创世纪 》中记载 , 白族 舞 、人们把白族聚居区称之为歌的世界 、舞的海 先民是云南最古老的土著居民 , 白族先民在云南 洋 。因此 , 演唱民歌就成了人们生活中必不可少 不断开拓 、辛勤劳动 、创造了独特的音乐文化 , 的内容 。如生产劳动时唱激发劳动热情 、减轻疲 对云南音乐文化的发展作出了贡献 , 是中华优秀 劳的劳动歌 , 打猎归来时唱庆贺胜利的猎歌 , 节 民族音乐文化的重要组成部分 。 日喜庆时唱舞蹈歌 , 青年男女相互倾诉爱情时唱 民歌是白族传统音乐重要的组成部分 , 也是 情歌 , 庆贺新房落成时唱新房歌 , 祝贺婚礼时唱 民间音乐中丰富、具有民族特征的音乐表现形式 喜歌 , 悼念死者时唱丧歌 , 对儿童传授生活 、生 之一 。白族民歌源远流长 , 世世代代伴随着人民 产知识时唱儿歌 , 各种祭祀活动中唱祭祀歌等 。 群众的社会生活流传至今 。千百年来 , 浩如烟海 可以说 , 歌唱是白族人民日常生活的一个组成部 的白族民歌 , 是一部生动的、形象化了的人民生 分 。 活和斗争的历史 。由于开始之初白族无自己的文 对民间歌曲的热爱 , 体现了白族人民群众对 字 , 民歌就成了他们获得知识的一个重要渠道 , 生活的热爱 。白族人生产生活离不开歌 , 深受民 成为白族群众的 “教科书 ”。 众喜爱的是 白族调 , 最具代表性的是大理 “小 白族民歌不但涉及本民族社会生活的方方面 鸡足山 ”歌会和石宝山歌会 。每年农历三月三 , 面 , 而且还与其他民族的文化互相交流 、互相影 白族聚居区的人们从四面八方涌向湾桥保和寺 , 响、互相渗透 , 成为反映云南各民族社会生活的 “小鸡足山 ”是洱海地域大理坝子中白族人民的 一面镜子 。从 白族众多的民歌所反映的内容来 一个传统歌会 , 故民间有 “年年三月三开曲头 , 看 , 它以形象生动的语言、精练准确地表现了白 一直要唱到九月九 ”的俗话 。而石宝山歌会是 族地区的山川景物 、生产劳动 、生活习俗 、人生 白族地区又一次盛大的民族传统歌会 , 每年 7 月 礼仪 、家庭婚恋 、阶级矛盾 、人际关系等生活状 27 日至 8 月 1 日, 来 自剑川 、鹤庆 、洱源 、大 况 , 并且还通过这些有形事态的描绘和情感表 理 、兰坪等地的