《古镜记》中镜精的功能.docxVIP

《古镜记》中镜精的功能 在古代镜子的记载中，“镜子”主要经历了长安长乐坡的程雄家族。王杜用镜子把这位老狐变成了一只月桂。在栾城县，长期处于区政府所在地的蛇妖被毁，帮助王杜拯救受害者。一路陪伴王度之弟王绩云游四海, 帮助王绩收服了化为人形的龟和猿;吃掉了蛇形龙角的大鱼;治好了张琦家女子的病;保障他涉江化险为夷。最后, 他又用宝镜制服了李敬慎家的三只妖怪, 保护王绩平安归来。在这一系列的故事中, “镜”被主要定性为降妖镇邪的宝物。隋汾阴侯生临终, 赠度以古镜, 曰:“持此则百邪远人。”这篇唐传奇也是历史时代沉淀积累形成的人们对“镜”辟邪观念的反映, 同时穿插了以儒家“礼、德”等为中心的宗教式的因果轮回观。 “镜”, 许慎《说文解字·金部》释曰:“镜, 景也。”段玉裁注:“景者光也, 金有光可照物谓之镜。”《六书故·地理一》:“镜, 铁冶铜锡铸而摩之, 其明足以见形也。”《韩非子·观行》:“古之人, 目短于自见, 故以镜观面。”镜本一作为照影的器物, 何以会具有了辟邪降妖的功能的?这中间是怎样的一个演化过程, 本文将对这个问题的一些观点进行整理, 作初步探索。 在迄今发现的古文字中, 并没有“镜”这个字, 那是不是在远古就没有这种器物呢, 先看一下《诗·邶风·柏舟》:“我心匪金监。”“金监”同“金监”, 很多注解中将其解释为镜子, 这个“金监”会不会和“镜”有联系?在春秋晚期《吴王光金