重庆市巴蜀中学校2023-2024学年高三上学期适应性月考卷（二）语文试题.docVIP

巴蜀中学2024届高考适应性月考卷(二) 语文 注意事项： 1. 答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座 位号在答题卡上填写清楚。 2. 每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3. 考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150 分钟。 一 、现代文阅读(31分) ( 一 )现代文阅读 I (本题共4小题，15分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 ① 日本茶道源于中国，但却发展出了自己的特色，衍生出了抹茶道和煎 茶道两种。抹茶道源自中国唐宋年间盛行的点茶法，所采用的茶叶形式 是末茶，可以将茶叶和汁液一起饮用，充分体会茶的口感。而煎茶道则 源自中国明朝“崇简去繁”的泡茶法。抹茶道在日本经历了几代茶道大 师的改良，已经成为日本茶道的主流和日本的文化国粹。窗明几净的茶 室，萦绕鼻端的花香和熏香， 以及精工细作的美食，古朴典雅的茶具， 充满仪式感的进茶过程 … … 日本茶道文化用丰富的形式支撑着同一个精 神，那就是“和、敬、清、寂”的茶道思想。 ②茶道四谛中的“和”,代表的是和谐、和悦，它是支配整个茶道过程 的精神。和谐注重的是形式，而和悦则注重内在的情感。在茶事过程中， 触觉、味觉、视觉和听觉都有自己“和”的标准： 一只好的茶碗不管外 形如何，必须要有良好的手感，让客人在饮茶时不至于感到太凉、太重 或者太轻，这种体验是人与物之间的“和”;而茶室之中的香气也不宜 太过强烈、刺鼻，要轻柔散漫地弥漫在室内，这是人与环境之间的“和”; 经过白色窗纸的过滤，投进茶室中的光线要轻柔，诱人冥想，这是光感 与茶之间的“和”;当风从茶室外的老树上吹过，沙沙作响的树叶声和 煮水的咕噜声和悦地交汇在一起，这是听觉上的“和”。和谐的环境之 美和参与者的人格之美交汇，在茶室之中奏响“和”的乐声，令人沉醉。 ③ “和”的最高境界是和而不同。 《论语 · 子路》中说： “君子和而不 同，小人同而不和。”这说明“和”中有不同，是君子之气。而茶道之 中的“和”,就在于志趣相投的人，谈论到各有所见的话题时，依旧能 够保持差异。 日本茶道之中的“和”要求茶室中每个人都保持恰如其分 的表现，周到的茶室安排，体贴入微的照顾，言谈举止和表情的和悦， 如和风习习，令人舒畅。 ④在日本茶道中，最能体现“敬”这一意念的，应该是茶汤之中的“ 一 座建立”思想。 “ 一座”指的是所有参与茶事的人，而“ 一座建立”是 说参与者都将获得平等的对待，人们互相尊重，共享一种和谐的茶室氛 围。宾主之间的相敬相爱是出于本心的流露，从而达到自然的、非理性 的交融。 ⑤ 《论语 · 颜渊第十二》中说： “君子敬而无失，与人恭而有礼。”这 里的“敬”有严肃、认真的含义，也有慎重之意。这种“敬”是对内的 恭敬，是自身的修行和内省的精神，这也是孔子对世人的教诲。在日本 茶道之中，茶友之间的交往也以此为道德指针：既要求对别人尊敬，也 要求对自己修养磨炼。日本抹茶道的鼻祖村田珠光曾经说过， “敬”的 思想真谛最忌讳的是“自高自大，固执己见，妒忌能手，蔑视新手”, 必须要“请教于上者，提携下者”。这才是真正领悟了“敬”的禅意。 ⑥ “清”指的是清洁、整齐，是受日本人民极大推崇的修养要素。而在 日本茶道之中， 清更多的是指对灵魂的洗涤。在被称为“露地”的 茶庭之中，茶人要随时泼洒清水清洁地面。在迎接贵客的时候，还要擦 干净庭院里的树木和石头。茶室之中更要求一尘不染，就连烧水用的炭 都要提前洗去浮尘。通过这些行为，才能达到祛除身外污浊、内心清净 的目的。 ⑦在佛教之中， 清”是指清净洁白， 《法华经》倡导“真观清净观， 广大智慧观 ……无垢清净光，慧日破诸暗”这一思想内化在茶道之中， 就是茶道的“清”。禅宗总是教导人们要致力于保持清净的无垢之心， 心中不能存任何的杂念和邪念-- “勿生妄想”。日本茶道一直都致力于 抑制或者摒弃那些邪念，让茶庭成为一个无垢清净的世界，让每一个进 入茶庭的人都保持清净观念。 ⑧作为日本茶道四谛中的第四个构成要素， “寂”是茶道追求的最终境 界，它决定了茶道存在的意义。在概念上， 日本茶道和禅宗是紧密联系 的， 而“寂”在梵语中就是指“静寂” “和平” “静穆”。在日本茶道 之中， “寂又和“至纯”“孤绝”相接近，表示修行者或者茶人在完 成了对各种事务的否定之后，进入到一个了无的世界，这里没有声音， 也没有色彩。茶道中的“寂”和佛教中的“寂灭为乐”具有相通之处， 都是消除了心中的妄想与烦恼之后，达到无念无想的境界，这也是茶道 的最终目的。在烦恼的世俗之中，寻找一处可以闲居、独处、寂静无为 的地方，才能打造出一个安乐祥和的世界。