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人们经常说“大丈夫说到做到”、 大丈夫行不
更名,坐不改姓,那么是不是只要是男人就可以是
大丈夫呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大
丈夫的阐释。
富贵不能淫
学习目标
阅读目标
借助注释和工具书大致读懂课文,积累文言词汇,把握文章的
观点和思路。 本课重点,涉及思考探究一、二,积累拓展四
2 通过反复诵读,体会孟子说理的特点。 重点,涉及积累拓展五
3 背诵课文,积累课文中的名言警句。 难点,涉及思考探究三
学习“大丈夫”的精神品质,增强忧患意识,
做现代的“大丈夫”。
品格素养
孟子(约前372 — 前289),名轲,邹(今山东邹城东
南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一,地位仅
次于孔子,与孔子并称“孔孟”,被称为“亚圣”。 《孟
子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇, 白 π
认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编
著的。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于
论辩。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》
《大学》 《中庸》合在一起称为“四书”。
预习资料速查
作者简介
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战
国时期。当时,各大国之间“争地以战,杀人盈野;争
城以战,杀人盈城”。面对这样的社会现实,孟子提出 了“民贵君轻的主张。他到处游说,宣扬他的“仁 政 “王道主张。孟子的这些言论、活动被记录在 《孟子》 一书中。
预习资料速查
诸子散文
诸子散文是战国时期各个学派阐述自己学说的著作,
是百家争鸣的产物。它的基本发展趋向是从简约到繁复,
从零散到严整,越是后期的著作,篇幅越宏大,结构越严
密。诸子散文的代表作品有《老子》 《论语》 《墨子》
《孟子》 《庄子》 《荀子》 《韩非子》等。
文体知识
先秦散文
先秦散文是春秋战国时期出现的散文,是与韵文相
对的一种文体,是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文
和记叙文。分为两种, 一种是历史散文,包括《左传》
《国语》 《战国策》等历史著作; 一种是诸子散文。
公孙衍 ( yǎn )
丈夫之冠 (guàn)
富贵不能淫( yín )
焉 (yān ) 得
往之女( rǔ ) 家
文言知识积累
重点字
文言知识积累
往之女家( “女”同“汝”,你 )
通假字
1. 是焉得为大丈夫乎
(古义:男子;
今义:男女两人结婚后,男子是女子的丈夫 )
2. 父命之(古义:教导、训诲;今义:命令 )
3. 以顺为正者(古义:准则,标准;今义:改正 )
4. 富贵不能淫 古义:惑乱,迷惑;今义:过多;放纵
文言知识积累
古今异义
)
1. 丈夫之冠也(名词用作动词,行冠礼 )
2. 富贵不能淫(使动用法,使……迷惑 )
3. 贫贱不能移(使动用法,使……动摇 )
4. 威武不能屈(使动用法,使……屈服 )
词类活用
文言知识积累
◎省略句
戒之曰
(省略了主语“母” )
◎判断句
以顺为正者,妾妇之道也
(“ …… 者, ……也”,表判断 )
文言句式
1. 富贵不能淫:指不为金钱、地位所迷惑。
2. 贫贱不能移:虽贫穷低贱而不改变坚定的志向。
文言知识积累
1. 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
2. 得志,与民由之;不得志,独行其道。
3. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
名句积累
文言知识积累
预习思考问题
带着问题读课文
孟子在《富贵不能淫》 一文中提出的“大丈夫”
的标准是什么?
2 文章采用了哪些 3
论证方法?
文章采用了怎样的
论证思路?
关键词:
主张、品格、抱负
论
证
导思
导思
导思
诵读时,要在铿锵的节奏中读出论辩的语气。课文
中有不少排比句,读这样的句子时要注意节奏鲜明。如
“富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈”等。
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉的诚”和“是焉得
为大丈夫乎”的“焉”,都应当重读。
课文初读感知
读法指导
课文整体感知
简要概括课文主旨。
《富贵不能淫》记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”
这一问题的探讨,孟子借对景春的反驳,提出了自己心目
中“大丈夫”的标准,激励人们要坚持正道、不畏强暴,
做真正的“大丈夫”。
板书设计
景春:公孙衍、张仪是大丈夫—靶子
讲仁德,守礼法, 做事合乎道义
坚持原则
不为外因所迷惑、
动摇、屈服
正面提出“大丈夫” 三个方面的标准一立
以“妾妇之道”类比反驳景春—破
富贵不能淫
孟子
课文细读品味
1.品析第一句,说说这句话有什么作用?
这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正的大
丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。
孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象,言下之
意是:你景春怎么连此类常识都没有呢?从论证方法看, 这句既是举例论证,又是类比论证,以“女子”守礼教来 类比“大丈夫”的矢志
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