日语自考本科日本文学选读考试总结 .pdf

第一课：鼻子：芥川龙之介 1.芥川龙之介是“新思潮派”的重要代表作家 2.1915年，芥川龙之介发表处女作《罗生门》，但未在文坛上引起反响 3.1916年，芥川龙之介创作了短篇小说《鼻子》。由于夏目漱石的褒奖，使他顺利登上文坛，成为文坛新 人 4.《鼻子》对市民阶层的自私自利给与了揭露批评，对于人的过度自我意识造成的自我丧失给予了讽刺剖 解 5.诙谐幽默的语言，敏锐的观察力，精巧的小说结构，出色的艺术才能使芥川龙之介获得了夏目漱石的褒 奖，使他顺利登上文坛，成为文坛新人 6.芥川龙之介早期的小说创作多以历史题材为主。这类历史小说借助历史文化背景使其创作主题得以艺术 化表现 7.芥川龙之介刻意追求艺术上的完美，纯熟的运用各种题材，灵活驾驭着各类文体，获得了艺术上的成功 8.芥川龙之介又是一个善于表现人生的作家，在作品中对人与人生进行剖析与批判 9.芥川龙之介的另一部分小说离开了历史的背景，主义对现实进行客观的描写与表现 10.芥川龙之介的寓言式小说《河童》是他在晚期创作时期的重要作品 11.1927年，芥川龙之介自杀身亡，他得死标志着近代日本文学的终结 12.名词解释鼻子：象征着人们内心萌生的自我意识，象征着处处意识他人而失去自我的内心痛苦，象征着 世人潜意识中自私的黑焰 13.主题思想：作者的议论，暗示分明向我们指出，只要人的自私没有消失，只要老和尚永远关注他人眼中 的自己，老和尚的痛苦将永远帮随着他，难于消失的 14.芥川龙之介在鼻子中的心理描写 芥川龙之介在小说中重视对人物心理的描写，而这心理的描写多是建筑在对人物行为的细节的准确表现 之上。具体的动作描写使读者可以充分感受到老和尚的复杂心理。同时，在戏谑的描写里还可以感受到 老和尚受伤的自尊，痛苦的内心，失衡的心理 15.芥川龙之介对市民阶层的认识 过分自我意识，时时刻刻以他人的言行作为修正自己的参照而完全丧失自我。同情弱者但又嫉恨弱者变 强，以同情心作为平衡心理的砝码，利己自私，这正是芥川龙之介对市民的阶层认识之一。芥川龙之介 以戏虐的语言，幽默的描写缩写成的这个短篇也正是要对市民阶层这种心态进行讽刺和鞭挞。 第二课 在城崎 志贺直哉 1.志贺直哉是日本近代文学中的重要文学派别 “白桦派”的代表作家。 2.志贺直哉与家庭成员之间的情感纠葛成为他前期文学创作的主要内容 3.志贺直哉也留下了一批纯客观写实的短篇，表达对于弱者的同情。 4.1937年完成的《暗夜行路》是志贺直哉唯一的长篇创作，也是他重要的代表作品。 5.志贺直哉的小说创作多是短篇。其中自传体，表现个人心境的作品居多 6.志贺直哉文笔简洁，凝练，语言表达准确，人物刻画传神。 7.志贺直哉再现现实的能力，简洁的文笔，准备的描写，入围的观察力又为人们所称道 8.志贺直哉的作品题材狭窄，缺乏广泛的社会性和深刻的思想性，又确是其明显的缺憾。 9.《在城崎》是志贺直哉追求平和、心境的产物，也是日本近代“心境小说” 的代表。 10.《在城崎》的绝妙之处在于作者以小说的形式表现自身内心的微妙起伏，以虚构加记实再现过去的心境 11.志贺直哉创作的特点及其局限性？ 志贺直哉文笔简洁，凝练，语言表达准确，人物刻画传神。 但是志贺直哉的作品题材狭窄，缺乏广泛的社会性和深刻的思想性，又确是其明显的缺憾 12.小说的主题内容 取材于他所遇到的一次车祸以及之后的疗养生活。记述了在疗养地见到的三个小生物的死，并在这些小 生物的死上折射出作者自身的内部意识的变化，促使读者随着作者的意识流动去思考，体现那种虽未遇 到但又不能不思考的生和死。（对于死亡的思考与议论。） 13.志贺直哉的代表作品 大学时期： 《一个早晨》 《到网走去》 1912年 《大津顺吉》 《正义派》 1910年 《剃刀》 1917年《和解》 《在城崎》 《好人夫妇》 《赤西蛎太》 1920年 《小学徒的神仙》 1937年 《暗夜行路》 1945年 《灰色的月亮》 14.对于死亡的议论和思考？ 死亡超出了一般意义上的恐怖，死亡仅仅是跃动之后的静止、停顿、寂静。死亡成立之后或许是静寂的， 但是通向死亡的路上还有着令常人必然产生的恐惧与畏怯。即使它从眼前的死亡威胁中挣脱出来，死神也 不会轻易将它放过。那时，新的恐惧，新的挣扎又会产生。作为人，作者认为他不惧死、亦求生。死亡来 临之时，虽不会战战兢兢，但也不可能坦然待死。听其自然的内心企望与求生的本能必然引起现实的垂死 挣扎，这大概是作者认识中死亡的另一个层面吧。死亡与生存