略谈山东苍山民歌《绣荷包》.pdfVIP

皿 毗 椒 服犯 大 师 ·名 曲 略谈山东苍山民歌 《将荷包 》 南京航 空航天大学 邱爱金 旧时人们很讲究佩戴装饰性的饰物 ,上至王公贵族 ,下至 左右 ,宫调式 占 左右 ,可 以说徽调式宫调式是 山东民 黎民百姓 。自先秦开始 ,佩戴荷包 、香囊的习俗就一直延续到 歌的主要调式 。而山东苍 山的《绣荷包 》就为山东 民歌主要调 清宋民初 ,可见荷包的普及 。同时 , “荷包 ”不仅是过去妇女们 式中的一种— 徽调式 。这首 《锈荷包 》是一首 以 、 、 精通女红的展现 ,也是传情达意的信物 ,每一件无不是凝聚着 为主的六声音阶宫调式歌 曲 是在五声音阶中加入 了变宫音 。 女性丰富 、含蓄情感寄托 。古曰 “物 由心生 ,人赋物情 ”,封建 江 明悼认为这首歌 曲 “宫调转换非常丰富 ”,易人认为这是一 时期 的女子通常都会在绣制荷包 的过程 中把 自己美好 的憧 首 “六声音阶徽调式 ”,从谱面上看 ,第一句的落音是 ,二 、 憬 、深切 的情谊寄托在里面 ,并伴随着这些美好的愿望而低声 三句的落音都是 ,解释为徽调式是说得过去的 ,因为如果 吟唱 。久而久之 ,绣荷包成为我 国传统 民间歌 曲中的一个重要 用 宫 调 式 来 解 释 的 话 , 是 第 二 句 题材 ,它流传 的地 区几乎遍布全国 ,从 山西 、河北 、宁夏 、陕西 二 , , ‘气 、 到黑龙江 、云南 、湖北等地 ,甚至是少数民族集居的地区 ,都能 二 二 远 韵 三 呈 旦一旦 互 与 寻到 《绣荷包 》。 第三句导 牛 业 妇似乎又说不过去而, 用徽 一 、山东苍 山 《绣荷包 》的 曲式结构 调式来看 ,这几处与后面旋律的连接则顺理成章 。但笔者认为 山东苍 山的 《绣荷包 》是作为谣 曲来传唱的情歌 ,具有较 这是一首宫调式歌 曲 ,因为从变宫音所处的强拍强位来看 ,它 浓的地方性色彩 。这首 绣荷包 》是一首上下句重复型的三句 不是装饰性的 ,而是 占有较重要位置 ,对歌 曲的风格起 了决定 体歌曲 ,为一上二下型的单乐段 。第一句六小节 ,第二句八小 性的影响 ,加强了调式色彩的变换 ,构成 了调式转换的迹象 , 节 ,第三句六小节 。民歌 中的三句结构在 山东的小调 中比较常 这实际是从 匕 宫调式巧妙地转到 了它上五度 的 宫调式 见 ,主要是 由于歌词的结构是三句式的结构 , 曲调与它相适应 尸一、 尹产一一一峨、 产一 一一 一一 飞、 二里 “ 鱼二迄 卫一旦 旦止卫 一 而形成的 , 一般的情况都是一句歌词一句旋律 。山东苍山的 下 五 度 转 为 这 种 上 五 度 单 一 调 性 转 换 《绣荷包 》的三句结构特点虽然在 山东的小调中比较常见 ,但 尸户、 一 一 一一 争 , 是作者却改变了一句歌词一句旋律的通常手法 , 但是在创作 “ 互一 兰一 卫丝‘ ’ 一的民 手法上通过把第二句与第三句 的歌词合在第二句的旋律 中 , 歌在山东是不少的 ,大多出现在徽调式的歌 曲中 ,即通过偏音 并在第三句通过运用加衬词来扩展旋律 以及运用小衬句作为 来转 ,而这首是通过 来转 。这种不变调式 、转换调性的手 铺垫过渡的手法来对第二句进行巩