青海民歌探微之七《阿里玛》.pdfVIP

(序)阿里玛(揪子果)——出来的上蹬的是牛皮靴，呀依——谁像个西番婆 花芽是绿绿的，阿里玛——才开的花儿是 (阿里玛像个藏族姑娘吗)? 红红的．阿里玛——落去的花儿是白白 (四)阿里玛——打给是阿里玛中原 的，阿里玛——呀依，谁像个阿里玛?呀 婆(比喻阿里玛像个汉族姑娘， “中原 唼—— 人”，过去部分少数民族对汉族的习惯称 (一)阿里玛——打给是(打比方)谓，汉族有时也自称，故“中原婆”即汉 阿里玛鞑子婆(比喻阿里玛好像个蒙古族 族姑娘)，她头上戴的是纱包头(黑色麻 姑娘。鞑子，史籍和民间过去对蒙古族的 丝首帕)，身上穿的是蓝布衫，脚上蹬的 旧称，无贬义)，她头上戴的是“围拉拉” 是尖尖鞋(小脚鞋)，呀依，谁像个中原 (尖顶帽)，身上穿的是褐布袍(羊毛织的 婆(阿里玛像个汉族姑娘吗)? 面料做的长袍)，脚上蹬的是绒靴子(平 (五)阿里玛——打给是阿里玛撒拉 绒布面牛皮底的靴子)，呀依，谁像个鞑 婆(比喻阿里玛像个撒拉族姑娘)，她头 子婆(阿里玛像个蒙古族姑娘吗)? 上戴的是绿盖头，身上穿的是红布袄，脚 (二)阿里玛一打给是阿里玛土乙婆 上蹬的是阿娜鞋(绣花鞋)，谁像个撒拉 (比喻阿里玛像个土族姑娘)。头上戴的是 婆(阿里玛像个撒拉族姑娘吗)? 毛蓝帽卜种海昌蓝色的土布做的帽子)． 尾：阿里玛——出来的花芽是绿绿 身上穿的是红裙子，脚上蹬的勾勾鞋(鞋 的，阿里玛——才开的花儿是红红的。阿 尖弯曲上翘的牛角形鞋)，呀依，谁像个土 里玛——落去的花儿是白白的。阿里 乙婆(阿里玛像个土族姑娘吗)? 玛——呀依。谁像个阿里玛? (三)阿里玛——打给是阿里玛西番 以上记录的是青海撒拉族古老的民歌 婆(tt喻阿里玛像个藏族姑娘，“西番” 婀里玛》，这篇歌词是五十年代记录的， 史籍和民间对藏族的旧称，无贬义)。她 它的音调悠长动人，优美嘹亮；词意含蓄 头上戴的是狐皮帽，身上穿的缎子袍，脚 婉转，耐人寻味。爽朗地表达着歌者对撒 。线；。复幺。102 万方数据 掩族姑娘的赞美和深情。它属于民歌中一 等等。当然对汉语的这种用法是不规范 首很特别的盘歌(也叫猜歌、谜歌、问答 的，但在少数民族方言加汉浯的一些民歌 歌)。为什么这首歌有些特别的地方呢? 中却别具特色(如“花儿”中的“风搅 因为一般盘歌具有的猜谜特点，有问有 雪”式句子等)。从中也可以看出各民族 答，而这首歌妙在横向对比，只问不答， 文化相互吸收融汇的痕迹和撒拉族弘扬本 听者不言自明。你看，歌者开首就以阿里 民族文化的某种进程；另外歌中描述的青 玛(楸子果)——艳丽的果实，它的发 海各民族妇女服饰如“毛蓝布”、“绒靴 芽、开花、落英的生长全过程的形象、颜 子”、“纱包头” (黑麻丝首帕)等等， 色、神韵进行了描述(包括音乐创造的形 均是清末民初的打扮，说明了此歌产生的 象)，然后发出疑问“呀依，谁像个阿里 时代，也使我们看到了撒拉族生活成长在 玛?呀噢——”，接着——描述蒙古族、 一个色彩斑烂的多民族大家庭中的历史事 土族、藏族、汉族、撒拉族姑娘的穿戴打 实。声声反复咏唱的“谁像个……”的句 扮，又发出“呀依，谁像个阿里玛?”的 子。不光是赞美撒拉族妇女之歌，也表达 疑问，以示听者与其相比较，结尾时又以 着撒拉族人民洋溢的热情、青春的活力和 开首的疑问段为互应来结束，使人对“谁 对美好生活的感受，蕴含着对本民族的深 像个阿里玛的疑问心领神会，发出会心的 深挚爱；在广义上也可以说它是一首歌颂 微笑——当然撒拉族姑娘最像阿里玛!