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庄子
(约前369—前 286) 名周,宋 国蒙 (今河南商 丘东北) 人。战 国时哲学家,道 家学派主要代表 人物。与老子并 称为道学之祖。
• 《庄子》是庄周及其后学的著作集,为道家经 • 典之一。 《庄子》具有很高的文学价值。文章多 • 采用寓言、故事形式,文笔汪洋恣肆,想象丰 • 富,气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义 • 色彩。其经典著作《庄子》 (亦称《南华经》) • 在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇,包
括内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。与老子并称 “老庄”。
• 《庄子》散文特点:
• 1 、善于通过寓言故事说理; • 2 、想象奇特,寓意深远;
3 、语言灵动而有气势, 幽默、诙谐。
•课文选的两则
故事均节选自 《庄子 ·秋水 》。标题是编 者加的。
惠子:即惠施,战国时宋国人,哲 学家,庄子好友。
•相:xiàng 辅助君主的人,这 里作动词,做宰相。
惠子为相
庄子看望
受人挑拨 搜捕庄子 从容往见 奇鸟之喻
辛辣讽刺
故事发展出人意料
富有趣味性
起因:
经过:
结果:
,
。
• 惠子:
• 醉心于功名富贵
• 对朋友薄情寡义 • 庄子:
• 清高自守
• 机智幽默
•梧桐、练实、醴泉----高洁的志趣
•既表明自己的立场和志趣,又极其 辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄 且无端猜忌别人的丑态。
• 比喻:
•鹓鶵---- 自已
•鸱---- 惠子 •腐鼠----功名利禄
尖锐深刻
巧妙贴切 余味不尽
•庄子对爵禄的态度
• 庄子钓于濮水。楚王使大夫二 人往先焉,曰:“愿以境内累矣! ” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚 有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而 藏之 庙堂之上。此龟者,宁其死 为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂 中乎? ”二大夫曰:“宁生而曳
尾涂中。 ”庄子曰:
曳尾于涂中。 ” ·秋水》
“往矣!吾将 ----《庄子
• 宁做自由之龟
一天,庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位
大夫前来聘请他道: “吾王久闻先生贤名,欲以国 事相累。深望先生欣然出山,上以为君王分忧,下 以为黎民谋福。 ”庄子持竿不顾,淡然说道; “我听 说楚国有只神龟,被杀死时已三千岁了。楚王珍藏 之以竹箱,覆之以锦缎,供奉在庙堂之上。请问二 大夫,此龟是宁愿死后留骨而贵,还是宁愿生时在 泥水中潜行曳尾呢? ”二大夫道: “自然是愿活着在 泥水中摇尾而行啦。 ”庄子说: “二位大夫请回去吧!
我也愿在泥水中曳尾而行哩。 ”
•庄子对爵禄的态度
• 庄子以乌龟自喻,宁愿在 荒泽草野间过自由自在的生 活。从这则故事我们可以看 出庄子清高自守,视爵禄如 “腐鼠”,避之惟恐不及的
态度。
于:在
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
•庄子曰: “鯈鱼出游从容, 是鱼之乐也。 ” 庄子说: “白鱼在河水中游得多么悠闲自得, 这是鱼的快乐啊。 ” 是:这
• 惠子曰: “子非鱼, 安知鱼之乐? ” 安:怎么 惠子说: “你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”
•庄子曰: “子非我,安知我不知鱼之乐? ”
庄子说: “你不是我,怎么知道我不知道鱼 的快乐呢?”
•庄子与惠子游于濠梁之上。
惠施说: “我不是你,本来就不知道你;
•子固非鱼,子之不知鱼之乐全矣! ”
你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以
肯定的!” 循:从…说起
本:最初的话题
庄子说: “请从我们最初的话题说起。
•子曰‘汝安知鱼乐’云者, 云者:如此如此
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,
• 既已知吾知之而问我,我知之濠上也。 ”
说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是 在濠水的桥上知道的。 ” 之:它,指代鱼之乐
• 惠子曰: “我非子, 固不知子矣;
•庄子曰: “请循其本,
固:本来
庄子坚持认为“出游从容”
的鱼儿很快乐,表现了他 怎样的心境?
庄子认为鱼“乐”,其实是他愉 悦心境的投射与外化。
比对两则短文
《惠子相梁》中,惠子利欲熏心,薄情寡义,以
自己的心思猜度庄子,却不知庄子清高自守,视 爵禄如“腐鼠”,避之惟恐不及。
《庄子与惠子游于濠梁》中,惠子好辩,重分
析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在 知识的探讨。庄子智辩,重观赏,对于外界
的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发
挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子 带有逻辑家的个性,那 么庄子则具有艺术家的风 貌。
庄子心境旷达,视荣华富贵如敝屣,他有着 高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄 子一贯的思想,即人的生死、寿夭、祸福、穷 通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相 对的东西,并且是人力所不
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