自体心理学读书绪论.pptxVIP

自体的分析读书小组;自体;读书的设置;自体（self） 在精神分析过程中，借助他的贴近体验式共情性观察模式，科胡特追踪“自体”的发展——但不是做为一个“概念”或心理表征（如客体关系理论那样），而是做为一个囊括整个心理结构的“主导”性建构，即具有时空连续性的内在体验。。;自身表象（self—representation） 即是当小孩和客体或其环境中重要人物建立关系所经验到自身的心智表达（mental expression），或一个人对他自己的（意识的或无意识的）心理表象或概念 对象（object） 指向一些所渴望的人或者直接的活动。在本能驱力的背景脉络下，弗洛依德论及婴儿的客体最初是母亲的乳房，然后是母亲本人，最后才是那些能满足婴儿的其他人或事物。 自身对象或称自体客体（ self —object） 被经验为其自身的一部分并为自身发挥某些重要心理功能的对象。;科胡特将中间的横线拿掉，于是该词更明显的成为精神内在的表象。在自体心理学中的概念中，指的是另外他人(或无生命的客体，或抽象概念)于精神内在的表象，其并 不被经验为一个分离而实际存在的人，而是被经验为自体需求的扩展。自体客体提供关键的功能援助，之后被内化和转化（由婴孩到儿童期均持续的过程，称为转变内化作用(transmuting internalization)]成为发展中之自体的结构(因而可贡献与有能力)。完整的统整自体之发展需要一种入的父母或照顾者做为自体客体的参与，父母执行这一角色的无能力或失败，是婴儿化冲突与后来病理的原因。 自体客体（selfobject） 科胡特用“自体客体”术语，来表达对另一人的体验——更精确地说，是对另一人所提供的、非个人机能的体验——体验为“自体”的一部分。因而，自体客体移情就是患者把分析师体验为[自身]“自体”的扩展或延续，即：体验为对某些重要机能的实现，这些机能在年幼时未得到充分开发、未被足够地转化为可靠的自体建构。他终于发现，在共情性的治疗环境中，未获满足的、对承认、理想化、以及双生的早年需要，以镜映、理想化、及双生自体客体移情的形式，再度出现。;心智能量的理论上形式。有这能量。结构和客体表象可被投注以能量。原欲被认为有一来源，来自身体或原栽，以各种不同形式存在关联至爱欲区(即口腔的、肛门的、 性器的原欲) ，当原欲被分配到各种不同的结构或过程时，是为原欲化【或另言之，承载一原欲的精神灌注(cathexis)。在弗罗伊德最先的综合论述里，原欲是将定的附着朴性本能之能量，但稍后假设自我拥有了原欲，自我原欲衍生自原欲，依附到客体表象(客体原欲)]；原欲由最初依附于双亲客体转变为依附自我，当对父母的依附减少时，自体爱与自体觉察渐增。这样的综合论述暗示自我是自己的客体：因而Federn(1952)区分主体原欲(能量为自体、主体所用)与客体原欲(纪量可被用于投资到客 体)】 。;Transmuting internalization .转变内化作用 客体透过自体客体这内在表像，在漫长的时间里。提供与自体的自体一一自体客体关像之经验，内化并转化为自体结构的一部分，此内化与转化过程称为转变内化作用。;Narcissism ,primary 原发自恋 这是来自经验上的观察，指婴孩的心理状态，婴孩对母亲及其辅育经验的我、你未分化。终生保留弥漫人格所有层面的基本自恋张力的直接遗迹，而分化出两种形式(自恋的自体『夸大自体』和理想化的双亲影像)。 表现癖可广义的被视为所有驱力共有的一个主要的自恋方面，是对于做为驱力的执行者的自体(而非驱力的客体)的自恋强调(即客体被邀请参与孩童的自恋乐趣，并为孩童确认此乐趣时，客体才会是重要的)。心理上的分离，不同的成熟阶段，依序关注其中主要的功能与行动，必须逐渐的去性化(最好透过逐渐的挫折 ，同时伴随爱的支持来达成)。 表现癖若是自恋自体的驱力层面，夸大幻想就是自恋自体的概念上的内容。在去本能化与被整合以符合自我现实目标上所达的程度，决定了对个体是利或弊。;?;?;transference特点移情或移情现象 弗洛伊德是第一个发现移情现象并将它运用到精神分析与心理治疗的治疗师。他将移情定义为“患者在分析师身上看到了他童年和过去的某个重要人物的复活，因此把适用于这一模式的情感和反应转移到分析师身上”。即来访者将早年对父母的感觉、想法、情绪等，表现在与咨询者的关系上；或者将过去与重要他人的人际关系，重现在咨询者身上。;counter-transference反移情 反移情(counter-transference)移情是咨询师把对生活中某个重要人物的情感、态度和属性转移到了来访者身上。 反移情对咨询产生积极或是消极影响，主要取决于咨询者能否对自己的反移情保持妥当的处理。适当的、正常的情绪反应是精神分析中重要的治疗工具，咨询者投入感