小古文《性缓》教学设计.docxVIP

PAGE PAGE 10 为了大地的丰收，为了母语的微笑 ——《明清笑话集·一人性缓》课堂实录 （一） 师：人跟人不一样，就比方说有好人和坏人。看看我像好人还是坏人？ 生：好人。 师：凭什么说我是好人？ 生：凭直觉。 师：你的直觉不错！人还有内向和外向之分。有的人很开朗，整天乐呵呵的。有的人很内向，总是闷闷不乐。你看我像哪一种？ 生：外向的人。师：为什么？ 生：因为你非常爱笑。 师：对。这就叫察言观色，看他的表情，听他说话。这就能判断他是个怎样的人。我不仅是个好人，是个开朗的人。我还是个急性子的人。相信不相信？ 生：相信。我也是。（笑） 师：跟我一样啊，那我们握握手。（握手）你说急性子好不好啊？ 生：不好。 师：我也深有感受，急性子经常会把好好的事弄糟。前段时间，我就出了这么个事儿。（师讲述故事）那天，我看见我的一个朋友穿了一双新鞋子，非常漂亮。就问她：“给我看看你的鞋，多少钱呀？”她拿起一只鞋子给我看，说：“五 十……”“哎呀，这么便宜这么好看的鞋子，我也去买。”我放下鞋，拔腿就去了商场。到了商店，找了那双鞋，一看价格，一百！我急了，对售货员说：“你们有没有搞错？我有一个朋友，昨天刚在你这里买的，才五十块钱。这么今天就涨到一百块钱？”可那个售货员坚持说，这鞋一直就是这个价格。气死我了。我掉头就回来了。朋友见到我说：“你怎么那么性急啊，我话还没说完呢。”她拿起另一只鞋：“我这一只也是五十！”（众大笑） 点评：幽默一种语言的艺术，用幽默的方式来营造课堂轻松的氛围，是教学的 特殊需要。说其特殊，要义在于教师的幽默要与文本内容相契合。朱老师之所 以要选择讲述做事冒失的“急性子”的幽默，那是因为教学内容是有关“慢性子” 的幽默，一正一反，恰好形成鲜明的对照，使得这种幽默收到加倍的效果。 （二） 师：那慢性子好不好？ 生：也不好。 师：不要轻易下定论。我们来看一个慢性子的故事。 出示：一人性缓。 师：（师读此句）什么意思？ 生：一个人性子很慢。 师：句子里没有“慢”字，你怎么弄出个“慢”字？ 生：句子里有个“缓“字。 师：哦，我们常说“缓慢”，缓就是慢，慢就是缓。对不对呀？（生点头）刚才句子里只有一个“性”，你怎么弄出个“性子”呢？刚才说“缓”就是缓慢，那“性”就是 —— 生：性子、性格。 师：对啦。你发现“一人性缓”这么句子说得特别简洁，对吧？其实它不是我们现在的文章，它是古文。什么意思？古时候人写文章用的一种语言。“一个人性子很缓慢”，这是我们现在的话。古时候人说：“一人性缓。”不过，我们也能读懂。因为我们刚才用了什么方法来理解词语？ 生：组词。 师：聪明！你叫什么名字呀？ 生：杨天赐。 师：好，这种组词法，我们就命名为“杨天赐组词法”真是天赐妙法啊。（板书： 组词法） 点评：这个环节在整个教学中起到至关重要的作用，一是让学生初步接触文言文的表达方式，二是尝试探索理解文言的学习方式。因此，朱老师在教学时有意放慢教学节奏，先让学生自主理解意思，然后追问关键字词的解释，顺势揭示理解文言的基本方式，并以学生名字来命名学习方法，清晰易懂，印象深刻。 （三） 师：这个人性子慢，他看到了一件什么样的事情呀？ 出示：冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。 师：（师读）什么意思呢？ 生：冬天的时候，有许多人围着炉子。 师：这里没有“很多”这个词。你怎么知道的？ 生：这里有个“共”字。 师：“共”组个词，可以是—— 生：共同。 师：那么就是很多人在一起。“杨天赐组词法”又用上了。继续看。发生了什么事？ 生：见人裳尾为火所烧。 师：这是什么意思？ 生：只见别人的衣服尾巴被火烧着了。师：衣服还有尾巴？（笑） 生：衣服下面被火烧了。 师：裳，我们可以组词—— 生：衣裳。 师：那“尾”呢？组个词叫—— 生：尾巴。 师：这里要变通一下了，衣服尾巴其实就是—— 生：衣角。 师：是衣服前面的角还是后面的角？ 生：后面。 师：哦，所以叫“尾”。古代的人穿长长的袍子，“尾巴”很长（生笑），所以被火烧着了也没发觉。慢性子看到了怎么办？ 出示：乃曰： 师：什么叫“乃曰”？ 生：他说。 师：对。你怎么知道“曰”就是说？ 生：从书上看到的。 师：看来，多读书就是好啊。古文有些词语跟我们现在不一样，组词也组不出的， 那我们就要注意它，比如，这个“曰”就是“说”。那“乃曰”呢？是奶奶说？（生笑） 生：“乃曰”的“乃”是“他”。 师：你猜这是“他”，敢猜就很好。不过，朱老师告诉你，“乃”还真不是他。生：就。 师：这回猜对了。“乃曰”就是“就说”“于是说”。说就说呗，“曰”，不就行了吗？可这个慢性子就是不一样，偏要“乃——曰”，（慢吞吞地说）（笑）那么，他怎么“曰”呢？谁来“曰”给我听听？ 生：先烤一会，等一会再说。师：那还没说。 生：小兄弟，你的衣服被烧着了。 师：我看你性