滁州民歌中的民俗文化元素研究.pdfVIP

黑河学院学报 2022年第8期（2022年8月） JOURNAL OF HEIHE UNIVERSITY No.8 2022 doi：10.3969/j.issn.1674-9499.2022.08.053 滁州民歌中的民俗文化元素研究 张　静 (滁州学院 音乐学院，安徽 滁州 239000) 摘 要：民歌与民俗文化有着密切的关系，滁州民歌具有产生的自然、人文环境，其物质民俗、社会民俗、精神民俗、民俗语 言反映了滁州民歌中的民俗文化元素，阐释了滁州民歌中民俗文化元素的价值，传承和发展滁州民歌应有特殊对策。 关键词：滁州民歌；民俗文化；传承 中图分类号：J607 文献标志码：A 1674-9499(2022)08-0173-04文章编号： 民俗是指百姓的风俗习惯与传统，民俗产生并传承于民 辛弃疾，曾在滁州为官，并留下了大量脍炙人口的篇章，最 间，具有世代相袭的特点。正如许慧宏所言：民俗是一种文 富盛名的便是欧阳修的《醉翁亭记》。滁州临近南京，而南 化现象，民俗即民俗文化。民俗文化与民间文化具有很强的 京在古代则是中国南方的政治、文化中心，这也在客观上推 同质性，很多时候可以替换使用。区域性是民族文化的基本 动了滁州历史文化的发展。灿烂的历史文化使滁州民歌有着 属性，“广谷大川异制，民生其间者异俗”，不同地区的自 深厚的文化底蕴和独特的人文价值。 然环境、社会发展进程有着很大的差别，相应地民俗文化也 2.滁州民歌概貌 有很大的差别，民俗文化呈现出浓郁的地区色彩[1] 。滁州民 很长一段时间，滁州民歌均处于野蛮生长的状态。新 俗文化是滁州先民在漫长的历史中创造的，具有滁州地域特 中国成立后，随着国家重视程度的不断提高，滁州民歌得 色的民俗文化，包括有形的物质文化及无形的精神文化两大 到了很好的保护，并涌现了许多反映新时代、新生活的民 类。滁州民歌与滁州民俗文化有着密切的关系，一方面，滁 歌作品[2] 。改革开放后，文化部、文联等单位开展了浩大的 州民俗文化滋养了滁州民歌，赋予了滁州民歌深厚的文化底 中国民族民间文艺集成志书的编纂工作，先后出版了《中 蕴，使滁州民歌既有艺术性，也有文化性。另一方面，滁州 国民间歌曲集成》等十部大部头著作。根据《中国民间歌 民歌则是滁州民俗文化的真实记录，记载了大量滁州民俗文 曲集成(安徽卷·滁县地区分卷)》的记录，当前，流传下 化元素，如凤阳民歌中有大量关于民俗活动的记载。因此， 来的滁州民歌共541首，广泛分布于南谯、天长、全椒、定 从民俗文化的角度来解读滁州民歌，就成为全面把握滁州民 远、凤阳等区县。从音乐体裁来看，滁州民歌的体裁主要 歌艺术特征与文化价值的必然要求。 有以下几种，一是小调。滁州小调为流行于城镇地区的民间 歌舞小曲，代表性作品有《凤阳歌》《鲜花调》《王三姐赶 一、滁州民歌与滁州民俗文化 集》《慢赶牛》等，其中《凤阳歌》更是随着四处迁徙的凤阳 人民传播到了全国各地，成为滁州，乃至安徽的文化品牌。 1.滁州民歌产生的背景 二是号子。号子是劳动人民在劳作时所唱的民歌，具有统一 民歌是民间音乐中最为常见，也是普及度最高的音乐形 动作、缓解疲劳的作用。滁州民歌中的号子主要有《挑担号 式，包括劳动号子、山歌、小曲小调等多种形式。滁州民歌 子》《耕田号子》《摇撸号子》等。三是山歌。滁州山歌以矮 发展至今已有上千年的历史，而独特的自然环境与悠久的人 腔山歌为主。此外，长歌、秧歌、新民歌以及