花腔歌曲《牧笛》的艺术价值探微.pdfVIP

大师 ·名曲 花腔歌曲《牧笛》的艺术价值探微 内江师范学院 廖红梅 《牧笛》是尚德义创作的一首花腔艺术歌曲。“花腔”本 就在中国民间音乐 “花儿”和秦腔的浸润中生活。中华人民 是西洋美声唱法中女高音的一种发声方法。歌唱时通过对音 共和国成立后，考入北京师范大学美术工艺系，因对音乐的 乐时值较长的音做演唱上的美化处理，如用 “啊”、“哈”等 极度痴迷，继而转入该校音乐系主修作曲，毕业后在吉林艺 母音，做一连串跳动的加花装饰，使歌唱的旋律更加活泼生 术学院从事教学、作曲。65 岁退休后，于1992——2002 年 动、华美纤巧、清脆如铃，富有艺术感染力。“花腔”演唱 受聘于西北民族学院音乐舞蹈系。在此工作期间，尚德义涉 技巧引入中国，是20 世纪后期艺术歌曲在中国广泛传播后 足陇东甘南、两赴丝绸古道，西去新疆、青海进行采风和考 的结果。中国艺术歌曲兴起于 20 世纪 20 年代，即王光祈 察，行程六万多公里，更多地接触到了西北民间音乐，了解 （1892 1936）、萧友梅（1884 1940）、赵元任（1892 1982）、 了当地的风俗人情和民间文化。除体验生活，收集素材进行 刘天华 （1895 1932）、黄自 （1904 1938）等。围绕着中国 创作外，还积极参加不同阶层的群众文化活动，专业院校的 “新音乐”运动展开理论研究和创作探索的时期，他们主张 学术交流，创作技法的理论教学等工作。之后创作了20 余 借鉴西乐、整理国乐，中西融合、创立新乐。随后产生了中 首西北题材的艺术歌曲，为西部音乐的传播与发展、提高与 国风格的艺术歌曲。 开拓做出了较大的贡献。 尚德义的花腔艺术歌曲开创了中国风格艺术歌曲中花腔 祖国的大西北自唐宋以来就是重要的丝绸之路，历史的 艺术的先河。他的作品在中西结合、洋为中用以及花腔风格 艺术家们也创造过莫高窟、敦煌壁画等璀璨的艺术珍宝。而 的民族化等方面都取得了瞩目的成就。使中国听众从他的花 西北地大物博、民族繁多，传统的音乐文化根基很深。新疆 腔艺术歌曲中逐渐认识到了这种特殊唱法的艺术感染力，为 维吾尔族和哈萨克族都是能歌善舞的民族，音乐舞蹈历史悠 推动中国艺术歌曲的发展起到了重要作用。尚德义的花腔艺 长，音乐形式和内容多样，音乐积淀很深。作曲家用维吾尔 术歌曲创作早在20 世纪60 年代初就已经开始，处女作 《飞 族音乐风格创作了花腔艺术歌曲 《七月的草原》，用哈萨克 翔吧，祖国的雄鹰》（吕金藻词）由于种种干扰未能问世就 音乐风格创作了《牧笛》。在这一些列的艺术歌曲创作中，尚 中途夭折。但 197 1 年创作的《千年的铁树开了花》（王倬词） 德义先生创造性地利用了西北各民族的音乐语言，灌注了独 却很快引起了音乐界普遍的重视。从此尚德义的花腔艺术歌 特的审美情趣和个人对大西北的热爱之情，通过轻快的笔触， 曲创作风格逐步形成。进入 80 年代是尚德义先生艺术成果 把大西北的黄土高坡、戈壁大漠、丝绸古道描绘成了一幅幅 的勃发阶段，《科学的春天来到了》、《春风圆舞曲》、《有位 粗犷壮美、悠远深邃、绚丽多姿的动人图画。 同志最会笑》、《七月的草原》等20 余首花腔歌曲相继发表 二、《牧笛》所涵盖的民族意蕴 并演出，其创作达到了新的艺术高度。其中 《牧笛》完成于 哈萨克族自古以来就是一个跨国界居住的民族，中国的 1995 年，曾获得中宣部 “五个一工程奖”。 哈萨克族主要聚居在新疆伊犁。也有部分散居在甘肃、青海 一、《牧笛》所根植的文化背景 等地。哈萨克族有自己的语言和文字；有丰厚的文学艺术和 《牧笛》是一首哈萨克风格的花腔女高音歌曲。作品通 音乐舞蹈艺术，其语言属于阿尔泰语系突厥语。哈萨克族音 过对牧笛声所传递出的牧场景象的描写，用画面似的生活场 乐文化因其在欧洲居住的部分较多，故形成欧洲音乐文化与 景，表现草原上的迤逦风光，以此歌颂新疆人民在和平环境 中国民间文化的结合。其民歌也具备欧洲音乐的某些特征和 下的幸福生活。歌曲出版后很快被广泛地传播，并受到歌手 中国民族音乐的特点。 和