开拓音乐艺术载体弘扬翡翠玉石文化——歌曲《玉王翡翠》创作思路和心得.pdfVIP

云南地质 2007年第26卷第4期487～490页 开拓音乐艺术载体 弘扬翡翠玉石文化 ——歌曲《玉王翡翠》创作思路和心得 杨正纯 (云南省宝玉石专业委员会，昆明650051) 中华玉文化，传承8000多年，延绵不断，久而不衰，至今发扬光大，日益辉煌。除了 本身博大精深的文化内涵和所代表的中华民族精神气质，具有飞越历史、贯穿时代强大生命 力之外，另一个主要原因，是玉文化有丰富的文化载体。这些载体，包括了美学、哲学、礼 仪、文学、军事、政治、宗教(包括佛学、孺学、道学)、经济、美术和珠宝工艺技术等 等。正是有了这些载体，才使中华玉文化，显示强大的传承雄势。 中国传统文化中，与玉文化同时产生，并行传承8000多年的另一个古老文化，是中国 音乐文化。古人根据敲击玉片发出清脆悦耳声音的原理，用玉(也常用碳酸盐类岩石)制 成打击乐器——磬，认为石质的磬，最能表达音乐的自然美。这可算是历史上，玉对音乐文 化的一个贡献。古人将音乐称为“感于物而动，故形成于声”。几千年来，中华民族，对玉 有着深厚的感情，但查阅音乐史料，使人感到奇怪和遗憾的是，音乐文化，却未能为玉文化 留下一首表现玉、赞美玉，以玉为主题的歌曲。再查阅近代和现代的歌曲资料得知，歌曲中 涉及玉和翡翠的不少，但同古代史料中的一样，也都是以一个字和词的形式出现，或用来比 喻、像征一些美好事物而已。所以说，中华玉文化，自古以来，缺少了音乐载体。据了解， 国外同样也缺少以玉石或翡翠为主题的歌曲。 要使中华民族这一历史悠久的古老玉文化，在当今社会得到传承，并发扬光大，使玉文 化产生新的时代气息，除了继承传统玉文化的精华之外，开拓新的文化载体，如现代先进的 珠宝科学载体、珠宝新工艺技术载体，现代传媒载体(如影视、网络)和现代理念的艺术 载体等，显得格外重要。 音乐艺术，是玉文化(含翡翠文化)中以往艺术载体中的空白，但它却是最能以自身 的谐美，直接影响着人的情感和思想，最能打动人心，使人与玉结谛和深化“人玉情缘” 的艺术。 笔者从事珠宝玉石鉴定研究，珠宝科学，玉文化普及、宣传和文物鉴定，考古研究等工 作40余年。上世纪90年代中期，曾多次受缅甸、泰国、台湾等珠宝机构邀请，前往考察和 学术交流。同时受家庭熏陶，从小酷爱音乐。80年代以来创作的歌曲(含地质科普歌曲专 收稿日期：2007-07-30 作者简介：杨正纯(1947～)，男，昆明市人，高级工程师，珠宝鉴定师，原云南省地质博物馆馆长，长期从事地矿矿 产及珠宝玉石科学研究及普及工作。 万方数据 488 云 南 地 质 26卷 辑)，多次被云南人民广播电台，央视、省、市电视台选播和30届国际地质大会展播，创 作的电视片主题歌《童心探沧桑》荣获全国校园歌曲创作优秀奖。多方面的爱好、经历和 基础，萌发为中华玉文化填补音乐载体空白的念头。近几年来，凭着自己多年来对翡翠的丰 富体验和深厚感情而产生的灵感，作词、作曲创作了以首支翡翠歌曲《玉王翡翠》为主题 的翡翠系列歌曲(云南省版权局版权登记作登字23—2006一B一048号)。 《玉王翡翠》的创作目的，是想通过此歌曲，让公众了解玉石之王——翡翠的珍奇、美 丽、富有灵性，成因的独特、资源的稀有，翡翠文化历史以及给人带来的大益，以抒发对大 自然赐给人类这一神美之物的热爱和赞美之情。 由于形成翡翠的地壳运动——喜玛拉雅运动的典型地带是缅北、滇西和藏南，这里有世 多米。可谓是离天和地最近的地方。这里景色神奇美丽，物种繁茂多样，生态环境祥和，是 最能体验天地精华灵气之地。因此，在歌曲的旋律创作上，特意显示了这一地域“天籁之 音”与“地籁之声”的民族旋律特征。 《玉王翡翠》歌曲，由三个乐段和前奏、引子、间奏及结尾组成。 第一乐段，歌词把天空的、地上的、江河的和雪山的自然之美，统统聚集于翡翠之中， 以赞美翡翠天生丽质之美，也是第二乐段中“天地的精华灵气”在其之前的具体体现。旋 律创作上，显示了悠扬、舒畅、辽旷的山地风格。第三、四乐句及其后的间奏，曲随词行， 带有藏南、滇西北旋律特征。在优扬婉转的间奏旋律中，使人对翡翠代表的大自然之美进行 回味和联想，产生天地是如何造就，人