口承资料在云南少数民族艺术活动中的意义——以基诺族《贝壳歌》为例.pdfVIP

民族艺术考察与研究 口承资料在云南少数民族 艺术活动中的意义 ——— 以基诺族《 贝壳歌》为例 ○余光荣 摘要 口承资料是云南少数民族艺术的重要载体 “原始知识”，是“远古的回声”。各民族成员，尤其是无文 之一， 一直以来被广泛运用在云南少数民族艺术的研 字的少数民族正是从口承资料中获得伦理规范、精神信 究中本文以基诺族的 《 贝壳歌》 这一重要的口承资料 , 仰、社会历史知识和审美意识的。云南是一座天然的口 为例， 通过考察 《 贝壳歌》 对基诺族艺术产生的影响, 承资料宝库，以史诗、叙事诗为例，少数民族的史诗、叙 探讨口承资料在少数民族艺术活动中的意义 以增强人 , 事诗流传地区广，出现过不少演唱艺人，演唱曲目丰富， 们对少数民族口承资料的重视。 篇幅巨大，比如：《阿细的先基》、《梅葛》、《哈尼阿陪聪坡 关键词 口承资料 《 贝壳歌》 少数民族艺术活动 坡》、《人类迁徙记》、《阿嫫腰白》等。可以说，口头流传的 意义 活形态是云南口承资料的一大特征。云南丰富的口承文 献资料为文化人类学、民族学、历史学、宗教学、民俗学、 一、 口承资料的界定 社会学等的研究提供了珍贵的第一手资料。 口承资料通常指的是各个民族世代传承的各种经 整理而定型于书面的口头作品和较原始而未定型的民 二、基诺族的重要口承资料——— 《 贝壳歌》 间“说法”的总和。以定型作品之本文来说，即包括一般 《贝壳歌———基诺族血缘婚恋古歌实录及相关人文 所谓的神话、传说、民间故事、童话等散文类作品，以及 叙事》（以下简称《贝壳歌》）是基诺族古歌的口承资料文 史诗、叙事诗、民歌、谣谚、说唱文学等韵文类作品以及 献，被喻为基诺人的“圣经”。经沈洽和刘怡花费10多年 与之相关的表达文化和口头叙事与艺术。王亚南研究员 时间共同翻译、整辑和修撰而成。《贝壳歌》真实地体现 认为在尚无文字的历史条件下，对少数民族社会来说， 了远离现代文明世界的基诺族的宗教、婚姻、伦理、道德 不但整个精神文化必须用口头语言来传承，而且全部物 等观念以及基诺族由“氏族内婚制”向“氏族外婚制”过 [1](P20) 质文化的经验概括也必须用口头语言来传承 。因此， 渡的痛苦历程，是以抵制“氏族内婚”向“氏族外婚”过渡 每一个民族或社会文化共同体的口承文化传统，便成了 为主题的口承资料的文献，是人类文化宝库中一份极其 他们各自世世代代认识和改造世界的各种经验和理论 珍贵的“无形文化财宝”。基诺人没有书写的传统也没有 总结，成了汇集他们各自精神文化成果和物质文化经验 自己的文字，唯一能记录往事的便是他们的古歌，这些 的最广泛的信息。口承资料不仅是民族文化传统的重要 古歌往往涵盖基诺人从生到死的全部人生经历和这个 组成部分，也是全人类共同的文化遗产和精神财富 民族的历史和传统[2](P31) 。 。因此，普遍存在于基诺人心目中 在非物质文化遗产中，口头传统总是以口承资料的 的宗教、社会制度、道德伦理等一整套社会控制力量总 形式得以集中的表现出来，以口承