文化的差异与新闻的新.docxVIP

文化的差异与新闻的新 科学技术可以通过航空母舰、宇宙飞船、卫星和互联网来感受到“边角处”的心理感觉，但通过电子邮件、宇宙飞船、卫星和互联网，我们的眼睛仍然是一个色彩丰富的世界，不同群体的栖息地条件也非常不同。如果我们把这些差异当成广义的文化差异,就会发现:文化的差异成了不同文化圈的人们进行交流(其中包括新闻传播)的基础和动力。 其实,文化差异与新闻传播的关系一直在被我国对外宣传人士的工作进行着诠释。不同文化圈之间的“差异”构成文化交流基础。从新闻角度讲,“差异”可以成为选题的基础。 从另外一个角度讲,文化“差异”的新挖掘也满足了新闻对“新”的要求。美国的李普曼在其《舆论》一书开篇对新闻的“新”的相对性做了一个经典诠释:1914年在一个小岛上居住着英国人、法国人和德国人。小岛没有电话与外界沟通,英国的游船每隔60天来一次。岛上的这些居民们相安无事,其乐融融,直到欧洲大陆上发生了“世界大战”六个星期之后,这些岛民才从船长那里得到“消息”发现自己本应“人以群分,兵戎相对”。这个船长迟到的“消息”对这些英国、法国和德国人来讲肯定是最新的新闻。同理,文化上由于种种原因造成的“隔绝”一旦被记者们发现、传播,也不失为最新的“新闻”。 作为专门从事新闻传播的记者,特别是从事国际新闻报道的记者,促进不同文化圈内人们的文化交流,增进人们的理解显然是我们职业要求的一部分。在这方面作为介于新闻和文学体裁之间的“游记”显然有天然的优势。 《中国新闻实用大辞典》对“游记”曾下了这样的定义:“游记”实际上是新闻与文学的杂交体裁。从苏轼的《石钟山记》到现代的各种游记,都带有较强的新闻性。这种新闻性,一是介绍客体的鲜为人知;二是作者最近的“游记”。可以说,“游记”是一种特殊类型的新闻通讯。我们不妨把描述他乡文化的游记叫做“异域游记”。这种游记或新闻通讯在传播时效性很强的“硬”新闻上没有什么优势,但在有文化差异的读者群中传播文化,增进了解确实最显功效。 非洲与现代文化 在以文化差异为对象的“游记”写作中,应首先从文化的交叉点落笔。“距离产生美”用在这里大概很贴切。因为人们对不熟悉的异域文化往往有更加强烈的认知欲望。 文化差异给人心理上产生的“认知欲望”是记者们介绍异域文化的基础,也是作者自己产生写作欲望的原动力。作者可以沿着对异域文化认知的思路展开自己的“游记”,引导读者“同游”。 比方说大多数中国读者对非洲的了解多停留在一些新闻中的灾荒、疾病、战乱和“烈日炎炎”上。非洲到底是什么样子?对于这个与中国在文化上和距离上都相差很远的大陆,中国人显然有很多的好奇。这种文化差异导致的好奇自然成了相互交流的基础。 笔者在一篇题为《辛巴的故乡》的文章中用这样的文字开始讲述了我们的非洲故事: 非洲,给人的印象总是那么遥远,那么神秘。从中学课本和大学时期看的电影《走出非洲》中,我们初识了印度洋和大西洋之间的这块大陆,九十年代的美国动画巨片《狮子王》使非洲的斯瓦希里语中表示狮子的“辛巴”成为狮子的代名词,也令我们对辛巴故乡的美丽和神秘神而往之。 但,到非洲去,我们确实还很少想过。 1997年5月初,我和同在新华社工作的妻子突然接到通知,要我们在六月中旬尽快赶赴设在东非高原的肯尼亚首都内罗毕的新华社非洲总分社工作。1997年6月12日,我们便匆匆打点行装,开始了长达2年的非洲之旅。 因为中学时代曾不止一次地听过的描写援建坦赞铁路的中国工人在非洲生活情景的相声中“热,四五十度,热,八九十度,再热就开锅啦”的“烈日炎炎”印象颇深,加之新闻报道中的非洲饥荒、疾病、战乱,我们的行装之中,除了日常的衣物之外,带的最多的是预防蚊虫叮咬的药水、药膏,因为怕晒黑和非洲同胞来一个“近墨则黑”,防晒霜也带了不少。身揣着这些瓶瓶罐罐、脑子里想着世界第二大淡水湖维多利亚湖、狮子、大象、猴面包树、赤道雪山乞力马扎罗,以及《狮子王》在向世人演义的“王子复仇记”式的狮子王家族故事时,给人们呈现的动物家族的“伊甸园”不断在脑海中过着电影,我们迷迷糊糊地向非洲飞去…… 在这篇介绍肯尼亚的游记中,我们一开始就设法将读者“捆绑”、定位在“东方文化”的位置上,以一个中国人对非洲的“先入之见”做引导,从文化的“交叉点”入手,开始我的“非洲故事”。 新华社副社长、高级记者高秋福同志《一泓潭水一方人——记日月潭的邵族文化》一文的开头也堪称利用文化差异引入主题的经典。在这篇刊登在《环球》杂志1999年第一期的文章中,作者开篇就很巧妙地从中国内地读者熟知的台湾日月潭风景区写起,紧接着转而通过几个问句将文章切入主题,开始讲述日月潭的邵族人的故事: 从台北赶到向往已久的台湾岛著名风景区日月潭,已是黄昏时分。暮霭沉沉,连日月潭的轮廓都看不清楚了。说实话,久已酝酿的游兴不禁为之扫尽。但是,陪同前来的台湾联合报系的朋友说,一切已安排停当,