高中历史教学课件：第2课中华文化的世界意义.pptx

;第2课 中华文化的世界意义;导入：2022年全球“云祭孔”宣传片;;P8学习聚焦：中华文化在于外来文化的交流中不断发展、升华、保持了旺盛的生命力。;一.中华文化在交流中发展;一.中华文化在交流中发展;宗派;一、博采众长：中华文化在交流中发展;一.中华文化在交流中发展;2.佛教对中国的影响;①文学、书法和绘画：;佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响;一、博采众长：中华文化在交流中发展; 1.北魏广建佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期（　） A．外来文化成为主流思想 B．中外思想冲突不断 C．神权与王权的矛盾尖锐 D．佛教的影响力较大 2.僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归乎治”。这反映了( ) A.佛教主动适应社会现实 B.儒佛学说开始出现合流 C.佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地位发生动摇 ;明末清初;明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张会通中西文化。《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作被译介到中国。;17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。;层次;观察图片，在“冲击-反应”模式下，面对西方的冲击，试从中华文化发展的角度说明中国做出的反应。; ;（1）第一次是本土内部文化的交融： 汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，实现了中国文化的多元综合， 确立了儒学的主流地位。 （2）第二次是中国文化与佛教文化的交融：属于东方文化的局部交流 随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘从印度带回佛教经典，开辟了传统中华文化与佛教文化的交融的时代。由此形成了独具特色的中国佛教哲学，它对程朱理学和陆王心学影响深远。 （3）第三次是中西方文化的交融： 明末西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学技艺。;;东亚文化圈;①汉字;对外辐射和传播;大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展;社会制度：古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。朝鲜的政治制度基本 模仿中国，7世纪日本大化改新，推行的中央集权制、土地制度和赋税制 度，都以唐制为蓝本 教育体制：越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。;⑤社会生活;14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和所学文化逐渐在琉球传播。 15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，传播中华文化。 郑和下西洋，扩大和加深了中华文化的影响。;二.中华文化对世界的影响;四 大 发 明;（1）四大发明的传播; 18世纪,欧洲出现学习中国的热潮,法国著名油画家布歇绘制了一系列中国风作品：《中国捕鱼风光》《中国花园》和《中国集市》等油画。这些油画画面上出现了大量写实的中国元素，比如儿童发型、鸟笼、中国红伞等。这反映出(　　) A.西学东渐成果斐然 B.启蒙运动汲取东方营养 C.中学西传成为主流 D.文艺复兴借鉴中国文明;（2）中华文化在欧洲的传播（16—18世纪）;中华文化的世界意义;;巴黎凤凰书店内的儒家思想书籍; 中华文化作为世界主要文化之一，源远流长，博大精深。经过数千年的连续发展，中华文化不仅在过去为人类中华文明发展作出了重大贡献，也为当今世界文明的发展作出着自己的贡献。 结合所学，联系社会生活，举例说明中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用。;话题争议：中韩文化之争;中韩端午“申遗”之争;; 维新变法期间，湖南巡抚陈宝箴推行变法改革，但在上《请厘正学术造就人才折》中称“康有为平日所著《孔子改制考》一书……其徒和之，持之愈坚，失之愈远，嚣然自命，号为‘康学’，而民权平等之说炽矣”，并奏请销毁《孔子改制考》。这种主张 A．推动了新旧势力的合流 B．试图突破“中体西用”束缚 C．有助于减少变法的阻力 D．意在彻底否定变法理论基础; 据某位学者回忆，“‘五四’初期，一般人多以新旧分别事物”，中国古来已有的一概称为旧，古来未有或来自外国的一概称为新；不久，有了“更高的判别的准绳……对于古今、中外能够排好恰当的关系”，并不一概否定或肯定。这一转变反映出 A．东西方文化论争由此引发 B．传统儒学思想开始受到批判 C．全盘西化的思想得以消除