10-2《师说》课件 统编版高中语文必修上册.pptxVIP

师 说韩愈1 学习目标1.积累文中重要的实词、虚词和特殊句式，疏通文意。2.学习本文的对比论证法，梳理论证结构，训练思辨能力。2 文道复兴大师 韩愈韩愈（768—824），字退之，唐代河阳（今河南孟州）人，因韩氏祖籍昌黎（今辽宁义县），自称郡望昌黎，故世称韩昌黎。唐代文学家、哲学家、思想家。晚年任吏部侍郎，故又称韩吏部。死后谥号文，故又称韩文公。3 韩愈是古文运动的倡导者，为唐宋八大家之首，著有《昌黎先生集》。苏轼评价韩愈文起八代之衰，而道济天下之溺，是指韩愈提倡古文运动，在扭转前八代（东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋）文风、开创文学的新时代等方面有杰出贡献，而且在复兴儒学方面有挽狂澜于既倒之功劳。风格∶“韩潮苏海”：指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如潮如海，这就明确地点出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”。4 文题解说：说，一种议论文的文体，译为解说……的道理。师说意思是解说关于从师的道理。5 写作背景∶世人耻于学师——柳宗元《答韦中立论师道书》由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。6 读文正音句读（ ） 或不焉（ ） 近谀( ) 怪也欤（ ）郯子（ ） 苌弘( ) 老聃( ) 李蟠( ) 经传（ ） 贻( )之 dòufǒuyúyútánchángdānpánzhuànyí7 研习课文·解决字词 · 理清行文脉络8 学者：求学的人。师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。其为惑也：它们作为疑惑。研习第一段古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。9 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之1生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”。2固：本来。3从而师之：跟从（他），以他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。10 生 1.吾师道也：我（是向他）学习道。师，动词，学习。2.夫庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年龄比我大还是小呢？庸，表示反问。之，取独。3.是故：因此，所以。4.无：无论、不分。5.道之所存，师之所存也：道存在地方，就是老师存在的地方。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。11 诵读提示01必有师中的必应重读，读得斩钉截铁。02读准节奏∶夫/庸知/其年之先后/生于吾乎?03段中两个问句，语调上扬，突出语气。04道字反复出现，应重读。12 古之学者必有师123老师的择师的择师的态度和标准论点：职责必要性第一段思维导图13 名句填空1.文中阐述老师作用的句子是 。2.文中阐述人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有困惑的观点的句子是 。3.文中说，从师与年纪大小无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师;而 。4.文中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用 两句说明谁懂得道谁就是自己的老师的道理。师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之道之所存，师之所存也14 1.师道：尊师学习的风尚。 2..出人：超出一般人。3.犹且：尚且。 4.众人：普通人，一般人。5.下：低于 6.耻学于师：以向老师学习为耻。耻，以……为耻7.是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。研习第二段 嗟乎！ 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ 古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉； 今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。是故圣益圣， 愚益愚。15 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子， 择师而教之； 于其身也， 则耻师焉， 惑矣。 彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。1.其皆出于此乎？：大概2.于其身：对于他自己。身，自身、自己。3.惑矣：（真是）糊涂啊！4.授之书而习其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学