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器道关系实在陶瓷艺术中的体现 中国陶瓷艺术是中国原始祖先在工作中创造的一种原始艺术形式。随着文化遗产的发展，赛加迪纳尔为原始艺术的发展创造了一个新的世界，在中国乃至世界的艺术和文化史上发挥着重要作用。同时彩陶丰富的造型是中国远古先民造物哲学最真实的体现。彩陶独特的文化价值吸引了众多的文化、艺术和设计学者的研究。中国疆域辽阔, 彩陶艺术分布的时间跨度也很长, 从现在已知最早的老官台文化到铜石并进时代的齐家文化、辛店文化, 经历了几千年的从诞生、发展、繁荣、流变到衰落的漫长历史过程, 时间长达近5000年, 形成了数目庞大、器形丰富的造型艺术, 这种丰富性在底足部件上体现得淋漓尽致。 1 底足底足 原始陶器外形曲率多变, 这种曲率的变化使彩陶自然形成了可区分的各个部件, 一般来说包括口、颈、肩、腹、底、耳、足、流等。根据各结构部件的特点, 原始彩陶又被命名为杯、钵、碗、盆、罐、瓮、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、甗、爵、鬶、鬲等等, 如口径大腹丰且深, 胫部内收, 大底足为罐, 口大底小为盆。 彩陶的分类标准繁多, 程金城在《中国陶瓷艺术论》一书中按造型把原始彩陶分为三足陶器、圜底陶器、平底陶器、尖底陶器、拟型陶器、特型陶器以及连体陶器。从这种分类标准来看, 陶瓷形制的变化多体现在底足部件的变化上。对于尚土的先民来说, 底足是与土接触的部件, 在先民的意识中, 底足部件比其他部件有着更为重要的意义。从功能上看, 底足主要支撑和放置的部件, 是器物功能合理性和稳定性的前提。 到底何为“底”, 何为“足”呢?杨永善在《陶瓷造型艺术》一书中进行了明确的定义:“足部-在腹部线以下, 起支撑作用的部位。底部-足跟向内转折的部位, 在正常放置时看不到, 反过来才可以看到的部位。”这两个部件的区分是外形曲率发生突变为基础的。很多器形有底无足, 或称之为底足。《说文》中记载:人之足也。在下, 从止口。底, 一曰下也。从这种释义来看, 底和足的关系也难给明确界定, 因而笔者把底与足作为一个整体“底足”来研究。 2 管直接在单双侧,间并形成以市场为中心的大ts-三足器文化 彩陶艺术始于新石器时代中早期的老官台文化, 其年代约公元前6000~5000年, 主要分布在陕西、甘肃省境内的渭河流域。彩陶以圈足碗、三足钵最具特点 (图1、图2) 。圈足器被认为是由寰底到有足器的一个中间阶段, 大大增加了放置的稳定性, 成为后来唐宋时期陶瓷的主要足样式。 仰韶文化的持续时间大约在公元前5000年至3000年, 分布在整个黄河中游 (从今天的甘肃省到河南省之间) , 可分为半坡类型和庙底沟类型。半坡类型器物的造型特点反映在足、底上主要为尖底瓶 (图3) 和圜底盆和圜底钵 (图4) 。小口尖底瓶不仅是半坡类型的重要遗存, 也是仰韶文化特有的标志。有学者认为, 尖底瓶作为一种汲水器, 一方面容易入水, 由于浮力和重力的相互作用会自动横起灌水, 另一方面方便于插在土中放置, 带有明显的使用功能目的。另外一种观点认为, 甲骨文中的酉字就是尖底瓶的形象, 由它可组成会意字‘尊’‘奠’, 因而认为尖底瓶是一种礼器。圜底器被认为是从球体中截取, 体现了原始先民对取之于宇宙天体的球型崇拜以及对其产生的圆满感的追求。圜底盆和钵在平地上不易平稳放置, 但是在沙地或是草木灰上却较平地器有更好的稳定性, 同时在加热时能增大受热面积, 在距今5000多年的大溪文化时期, 圜底釜是最为常见的器物之一。庙底沟类型在足、底上有了很大变化, 造型以平底器为主, 其次为尖底器, 与半坡类型相比圜底器显著减少, 并出现了圈足器 (图5) , 三足器也略有增加。被称为“仰韶文化之父”的安特生认为“仰韶文化中的彩陶三足器为古代趋于完善的器物之一, 是中国文明的一种象征”;而A.布林研究圈足器, 认为“这是某种宇宙观念从一个中心向外传播的结果”。此外, 庙底沟类型中还出土了一件动物型陶器鸟型尊, 是以鹰为原型同时兼顾使用功能的创作。 无独有偶, 黄河下游的大汶口文化也出现了动物型陶器, 大汶口文化大约在公元前的4200-2600年, 著名的动物型陶器有夹沙陶兽型壶 (图6) , 足的造型模仿狗腿, 四足支撑。除模拟人形、动物型和植物形的器形外, 大汶口文化器物多加高足 (图7) 。黑陶高柄杯鼎型罐是这一时期最具地域特色的陶器造型。高柄实际上为高足, 易于装置和倾倒, 同时提高了器物的空间位置, 扩大了器物的空间范围, 提高了形式的审美度和特定的功能需求。这种形制也影响到了后来的龙山文化。大汶口文化还出现了空三足器, 与老官台文化中出现的三足钵不同的是, 空三足的三足大而空, 形似口袋, 因此也叫“袋足器”。空三足不仅做支撑用, 还可以承装。在形式上袋足的深浅和由此所产生的裆的高低形成不同的视觉美感。在功能上, 作