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中国古代绘画艺术欣赏 一、 人物画1《龙凤仕女图》 《龙凤仕女图》(如图4-18所示），1949年2月出土于湖南长沙陈家大山楚墓，又名《晚周帛画》《夔凤美女图》和《人物龙凤图》。质地为平汝绢，纵31.2厘米，横23.2厘米。图4-18　《龙凤仕女图》 一、 人物画1《龙凤仕女图》 《龙凤仕女图》是随墓而葬的铭旌。画上人物应为墓主肖像，画中随伴墓主的尚有吉祥图腾之物。所绘墓主是位绾髻贵妇，她长袍细腰，垂地而盘的长衣前后张开。妇人侧身而立，上身略微前倾，双手合掌颇具虔诚之态。在贵妇头顶左上方，一只矫健振翅的凤鸟双脚前屈后伸，大有意欲腾空之势，凤鸟形象几乎占据了画面重要的视觉位置。图4-18　《龙凤仕女图》 一、 人物画1《龙凤仕女图》 凤的前端，一龙扶摇直上，却不如凤的姿态显耀，大概是关于凤龙与阴阳象征的意义。全图表示着祈神引导、使墓主灵魂升天这一主题。此画以线为造型手段，服装衬以卷曲云纹，袖口用斜线装饰，领口、腰部、后身及衣脚皆以墨色块面处理；毛笔用线生涩不畅，粗细不一；形态古拙而健劲，体现了中国早期绘画的特征。图4-18　《龙凤仕女图》 一、 人物画1《龙凤仕女图》 《龙凤仕女图》是现存三幅最早的帛画作品之一，是研究战国时期楚文化的珍贵资料。与《人物御龙帛画》和《帛书图像》比较，《龙凤仕女图》的笔触显得较为古拙和健劲。图4-18　《龙凤仕女图》 一、 人物画2《步辇图》 阎立本(?—673年)，雍州万年人，其父阎毗及兄阎立德均是才华出众的营造学家和画家。阎立本同样有着杰出的绘画才能和技艺，曾继其兄为工部尚书，总章元年(668年)官至右相，成为极受重视的宫廷画家。他工于写真，尤擅故事画，取材多是贵族、官宦以及宫廷历史事件。 图4-19　《步辇图》 一、 人物画2《步辇图》 《步辇图》描绘了唐太宗下嫁文成公主与吐蕃王松赞干布的联姻事件。画幅右面是坐在步辇上的唐太宗，被九名肩抬步辇和掌扇的宫女簇拥着；画幅左面是身着小团花衣、拱手致意的禄东赞，他被典礼官引见给太宗皇帝。禄东赞及其随从的举止、相貌特征有着强烈的高原民族特色，容貌神情恰当地刻画出禄东赞睿智聪颖而又谦和的性格特征。 一、 人物画2《步辇图》 唐太宗的形象表现则更为成功，在深沉谦和的外表中流露出雄才大略的非凡气度。这幅作品忠实地表现了唐代中央政权与边远民族的友好交往，至今仍然有着重要的历史价值；同时，人物形象和性格特征的成功塑造也表达出肖像画创作的成就。从这件作品可以了解阎立本的绘画技巧特征——健劲的线描加以深沉的设色，人物动态较为拘谨而注重面部特征的刻画，这些都反映了对传统的继承和发展。 一、 人物画2《步辇图》 从构图的角度来讲，这幅画很明显将所有人物分成两组：以画卷中轴线为界，左面三个男士依次排开，井然有序，没有任何装饰，在规矩中略显拘谨；右面以唐太宗为中心的人物群、左右簇拥的仕女形象，以及装饰物“两把屏风扇”“一展旌旗”“步辇”等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且通过仕女衣带飘飘有意刻画一种柔情、安详、和善的情调。 一、 人物画2《步辇图》 左右对比，用译官谨小慎微、诚惶诚恐和仕女们神情自若、仪态万方的表情形成鲜明的对比。一张一弛、一柔一刚，让人的视觉得到了充分地享受。幅上有宋初章友直小篆书有关故事，还录有唐李道志、李德裕“重装背”时题记两行。 一、 人物画2《步辇图》 从色彩上讲，这幅图的场景是一个喜庆的场面。根据中国的传统习俗，喜庆的场面通常由红色装点基调。这幅图的作者为了突出这一特点，特地将典礼官——位于画面正中间的轴心人物画成红色。这样做既可以夺人眼目，又不会太突兀。因为按照习俗，禄东赞来自吐蕃，服饰多以网状彩绘织成，很少有一整套同样颜色的衣服。 一、 人物画2《步辇图》 再者，由于红色代表正气，代表恢宏的气势，理应由中原大唐朝独享，而非喧宾夺主地给吐蕃人穿戴上。其次，唐太宗也不合适着红装，一是皇帝为至尊天子，能够与尊贵相配的颜色只有黄色；二是红色由皇帝穿戴，不免显得过于轻浮，不够稳健睿智。如果考虑仅由于年代久远，作品受风蚀和破坏，原本皇帝身着的镀金装束成了土黄色，那么就不难理解作者在颜色安排上的独到之处。 一、 人物画2《步辇图》 从绘画艺术角度看，作者的表现技巧已相当纯熟。衣纹器物的勾勒墨线圆转流畅中时带坚韧，畅而不滑，顿而不滞；主要人物的神情举止栩栩如生，写照之间更能曲传神韵；图像局部配以晕染，如人物所穿靴筒的褶皱等处，显得极具立体感；全卷设色浓重纯净，大面积红绿色块交错安排，富于韵律感和鲜明的视觉效果。 一、 人物画2《步辇图》 由于此图经历千余年的传承，如今所能见到的阎立本作品，尚无一帧能毫无争