《老子》四章课件 统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

《老 子》 四 章;一、全文翻译，研读文本内容;一、全文翻译，研读文本内容;文本研读; 2.【十一章】老子对“有”和“无”的认识，与世俗常见有何不同? 一般人:只看到“实”和“有”及其作用，忽略另一面“空”和无”的作用;只会利用“有”，不知“有”的功用是“无”造就而成。 老子:把“无”的作用突显出来，论述“有无”的关系。二者相互依存，相互为用，没有“无”就无所谓“有”。;3.【二十四章】本章运用了什么手法？写了什么内容？ 从反面运用排比、比喻的手法列举并剖析了四种人生态度（“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”）及其后果，进而阐述了“有道者不会彰显自我”的道理。; （1）是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功，不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全者，岂虚言哉!诚全而归之。（第二十二章(节选)） 所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能彰显；不自我夸耀，反能有功；不自高自大，所以才能长久。正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。古人所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢?它确实能使人得到保全，回归大道。 ①做人不要“自见、自是、自伐、自矜”，而要谦虚谦让。坚守“曲则全”的处世哲学：求全之道，莫过于不争，不争之道，在于不自见、不自足、不自伐、不自矜。 ②人不要“企立”“跨行”，不要主观妄为，而要遵循自然规律，顺“道”而行。; （2）大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（第四十五章(节选)） 天下最完满的东西，看起来好像有欠缺，但是它的作用是不会哀竭的，天下最充实的东西，看起来好像是空虚没有一样，但是它的作用是不会穷尽的。最笔直的东西看起来好像是弯曲的，最灵巧的东西看起来好像是笨拙的，最卓越的辩才好像是不善言辞的。 ①完美人格:不在外形上显露，而为内在生命含藏；重内藏无外见，内藏胜于外见。 ②不追求圆满无缺，否则物极必反。保持大成若缺、大盈若冲状态，才不走向极端。 ③凡事要适可而止，做事要留有余地。;5.【三十三章】本章运用了什么手法？写了什么内容？ 运用排比手法，强调人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养。;7.【六十四章】第六十四章的主要内容是什么？ ①为之于无事，防患于未然。 ②大是由小发展来的，为之于细微终成其大，则无败事。没有以慎重态度对待事情的终结，没有注意细微和小节，所以常于几成而败之。始终谨慎从事，才不会出现失败。 告诫人们要始终保持慎重，要依靠自然规律，要有坚定的毅力，耐心地、一点一滴地去完成某件事情。同时，引出“无为而治”思想的具体做法。 ;8.【六十四章】论证思路是什么？ 首先，指出“持于安，谋于未兆，泮其脆，散其微”四种现象，由此提出治世者要“为之于未有，治之于未乱”的方法，要居安思危，处盛防衰。 其次，举出事物由小而大、由少到多、由近及远的三个事例，由此提出治世者要循序渐进，慎终如始。 最后，强调圣人的做法，按自然规律做事，无为无执，所以无败无失。; 处理困难要从容易处入手，实现远大目标要从细微处入手；天下的难事，必定从容易的做起；天下的大事，必定从细微的做起。所以圣始终不自以为???大，因此才能成就大的事情;二、对比阅读，探究儒道之异; 1.《老子》第六十四章中提到“合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子《劝学》中有“积土成山”“积水成渊”“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。两者有什么不同？ 结论不同。 ①荀子说“锲而不舍，金石可镂”，人要像蚯蚓那样“用心一也”，虽然“无爪牙之利，筋骨之强”，也要“上食埃土，下饮黄泉”，提出了积极进取的主张。 ②老子则主张“无为”“无执”，实际上是让人们依照自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心地一点一滴去完成，稍有松懈，常会造成前功尽弃、功亏一篑的结局。 ;2.儒道之“圣人”的区别？ 儒家： ①偏重社会伦理，思考“人与人”的关系，强调道德完善和人格提升，强调积极进取的历史使命感和社会责任心，在道德上主张“仁”，政治上主张“礼治”。 ②侧重人道，但同时具有积极用世和超然通达心态。 道家： ①偏重哲学问题，思考人与自然的关系，强调“道”，主张“无为而治”，突出宁静和谐与超越世俗的观念。 ②侧重天道，但同时具有积极用世和超然通达心态。 ;三、讨论交流，辩证分析“不争”; 1、在《老子》中,几乎通篇充满了“不争”的理念。如“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争,故无尤”“夫唯不争,故天下莫能与之争”“天之道,不争而善胜”等。在今天这个竞争激烈的社会,你怎样看待竞争这一问题