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从神话中的安娜形象看中西方的对比与选择 在西方神话中，女神的形象不仅有着鲜明的个性，还捕捉了不同时代的民族文化符号。原始社会初期,不论是在中国,还是在西方,女神地位都极其显赫,如中国神话中的西王母、女娲,希腊神话中的该亚、天后赫拉,北欧神话中的佛尔茄,等等。因为人类社会首先是从母系开始的,人类的祖先崇拜,也是从女神开始的。人类由母系到父系,再到阶级社会的发展,这中间漫长的历史,可资考证的史料并不多,而唯一能佐证的就只有神话。神话中女神形象的刻画及其发展演变,可以帮助我们认识人类早期的历史文化特征。 根据人类社会的历史发展以及中西方女神形象所具有的文化内涵,我们可以划分三个历史时期来分析、比较中西女神形象的异同。 一 创造了真实的自然环境 摩尔根在《古代社会》一书里,把人类史前史划分为蒙昧、野蛮和文明三个阶段。蒙昧阶段实际是指母系之初人类群婚乱婚的时代。人类不知其父,但知其母,因而女性受到尊重。 希腊神话是从大地之母该亚开始的。关于该亚的事迹,神话主要突出其两方面特征。第一,她是从混沌所生的第一位神祗,是大地之母。她生下了天神乌拉诺斯,并与自己的儿子结合,生下了12个提坦族巨人。后来,该亚与乌拉诺斯被他们的儿子克洛诺斯推翻,而克洛诺斯又被宙斯所推翻,所有的巨神均被赶到地狱去。第二,该亚和巨人在地狱里不甘屈服,她号召巨人冲出地狱反抗宙斯。宙斯领导诸神与该亚及巨人神斗争,但宙斯是不能杀