《论语》《孟子》教学设计.docxVIP

论语 （一） 国学经典再现 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠, 不亦君子乎？ ” 子曰：巧言令色，鲜仁矣。” 我是小助手 子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》 书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统 文化典籍。 时习：“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 说：音yue,同悦，愉快、高兴的意思。 有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的 叫朋，也就是志同道合的人。 乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 愠：音y€in,恼怒，怨恨。 君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理 想中具有高尚人格的人。 巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都 是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。 鲜：少的意思。 我是小翻译 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方 来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德 的君子吗？ ” 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” 考考你的智慧 .学习的一个好方法是 O .“说”的读音是：o .你知道的古代启蒙读物都有哪些呢? 考考你的智慧 .“方”的解释为 O .我们要以 来约束自己。 .“君子欲讷于言而敏于行”说明我们应该如何做呢? .随着社会的发展，人们所在乎的也越来越少，但是如果失去约束，社会就 会失去秩序，道德与法律，都是我们的行为准则，结合实际，谈谈这两种力量对 人类行为约束的侧重点。 弘扬传统文化 王冕僧寺夜读 王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲让他在田域上放牛，他偷偷地进入学 校听学生们读书。听完以后，就默默地记在脑子里。傍晚回家，他把放牧的牛都 忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地, 王冕的父亲大怒，用鞭子打了王冕一顿。过后，他仍让像以前一样。他的母亲说: “这孩子对读书如此入迷，为什么不让他去做呢？ ”王冕因此离开家，紧挨着一 座寺庙住下来。一到夜里，他就偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上，手里 拿着书就依靠佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像都是土质 的偶像，狰狞凶恶，很是可怕。王冕是小孩子，却面不在乎像没有看见似的。 安阳的韩性听说后，感到十分惊讶，将他收作学生，学成了博学多通的儒生. （A） 国学经典再现 子日：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉回也。” 子日：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，日：非敢后也，马不进也。” 我是小助手 箪：音ddn,古代盛饭用的竹器。 巷：此处指颜回的住处。 乐：乐于学。 孟之反：名侧，鲁国大夫。 伐：夸耀。 奔：败走。 殿：殿后，在全军最后作掩护。 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！ 一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里, 别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多 么高尚啊！ 孔子说：“孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在最后掩护全军。快 进城门的时候，他鞭打着自己的马说，不是我敢于殿后，是马跑得不快。 考考你的智慧 .填上合适的量词。 -（ ）食 一（ ）饮 .颜回有什么优秀品质？ .你如果见到孟之反，你想对他说点什么呢? 弘扬传统文化 宣子赠饭 鲁宣公二年，宣子在首阳山（今山西省永济县东南）打猎，住在翳桑。他看 见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子 就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年 了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。” 宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的 武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得 以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再 问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在 “奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。 （九） 学经典再现 子日：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 我是小助手 识：音z hi,记住的意思。 诲：教诲。 何有于我哉：对我有什么难呢？ 徙：音xi,迁移。此处指靠近义、做到义。 我是小翻译 孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦， 这对我能有什么因难呢？ 孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，