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《内经》六经杂考 六经是“内经”理论体系的重要组成部分之一。张仲景《伤寒杂病论》的问世,使之益臻完善,从而大大地提高了它在祖国医学中的地位。后世医学的发展,无不受其影响。近年来,随着研究工作的不断深入,对六经的实质、在祖国医学中的地位及其临床应用等问题,颇多争鸣。但因其在《黄帝内经》中即已形成了较为系统的理论,故本着溯本求源的精神,对《内经》中有关六经的记载,加以较全面的整理,以供研究者参考。 一、 人体三阴三阳 六经,即太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经。它是人体的重要组成部分,以运行气血、联络脏腑肢节、沟通表里上下为职能。六经有手足之分,故又称之为手足阴阳十二经。 六经理论,是在“天人相应”的学说思想指导下形成的。太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴,是天之三阴三阳。根据各自阴阳之气的多少,又可称厥阴为一阴、少阴为二阴、太阴为三阴;少阳为一阳、阳明为二阳、太阳为三阳。三阴三阳,含义极广,所括实多。它以天地四方之象,定三阴三阳之名,从而说明五运、六气、四时、人体各有类属。正如清人周学海所说:“夫三阴三阳之所属众矣,引之可十,推之可百,引之可千,推之可万”。把三阴三阳这些抽象的概念应用于医学领域,则旨在说明人体某些结构和功能的具体名称。六经阴阳太少的命名就是如此。《素问·阴阳离合论》曰:“圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲,太冲之地,名曰少阴;少阴之上,名曰太阳……中身而