【中小学】高一上下册乡土中国整本书阅读4教学设计.docxVIP

系维着私人的道德 ——《乡土中国》第五章教学设计 XXXXXXXXXX中学XXX 教学目标 L把握章节框架，完成文章结构图； .概括主要内容，了解核心概念； .运用“差序格局”与“团体格局”分析乡土中国中“系维着私人的道德”。 教学重难点 运用“差序格局”与“团体格局”分析乡土中国中”系维着私人的道德” 教学过程； 一、课前导入 .前文回顾 差序格局是以宗法群体为本位，以自己为中心，以亲属、地缘等关系为主轴的亲疏有别 的中国乡土社会的基层结构。 里面有几个关键点“以自己为中心”“亲疏有别”“中国乡土社会”“基层结构”。 《差序格局》给大家明确了中国乡土社会的基层结构。而具体在此格局下人际关系的方 面，那就要从人与人交往的具体要求一一“道德”来讲了。 .提问激趣 问：在用电脑打字的时候发现，《乡土中国》第5章的这个标题，无论是输入“xi”维, 还是维，都能完整地将标题打出来。那这个标题究里面的“系”字，究竟是读“xi” 还是读“ji”呢？ 第一步，我们先来了解一下这两个读音在字义上的区别： 首先是，对应的字义是“捆”和“绑”。 另一个读音“xi”，对应的字义是“联系”“关联”“连接”。 在第9段开头中，费孝通先生是这样写的： 从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。 这句话，给我们提示了解读本章标题的两个关键词：“系”意思是联系，“维”意思是 维持。 所以，这个标题我们应该读系(xi)维着私人的道德。 另外，从标题中，我们还可以了解到，这一章讲的是中国乡土社会中的“道德”，这个 道德是由“私人关系”来联系和维持着的。 .明确学习目标 (1)梳理本章节的结构逻辑关系，撰写本章的内容提要，绘制思维导图。 （2）能理解并概括中国乡土社会“差序格局”下道德体系特点。 二、梳理大意 先是紧接着第四章《差序格局》的内容，再次强调“中国乡土社会的基层结构是一个‘一 根根私人联系所构成的网络”，这就是“差序格局”。 然后讲述“道德”的含义，提出道德的“内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会 的格局而决定的”。 从这里来看，本章其实是紧跟着第四章《差序格局》来展开的，而章节开头部分，与上 一章的最后一段一一 “这一点，我将留在下篇里再提出来讨论了” 一同起着不同章节间的过 渡作用。 要讲清楚中国乡土社会的道德，就必须先从社会结构格局说起。有怎样的社会格局，就 会有怎样的道德体系。 接着，是章节内一个承上启下的部分。讲述了西方团体格局道德体系的特点。这个部分， 费孝通先生为了让读者更好地理解中国乡土社会的社会道德体系，使用了 “比较法”。先介 绍“团体格局”的道德体系特点，以此来“陪衬出”下文差序格局中道德体系的特点。 最后，用大篇幅讲述“差序格局”道德体系的特点。 三、把握重要内容 .“团体格局”道德体系的特点是什么？ 第一，团体是个超于个人的“实在”，“团体”是先于任何个人而又不能脱离个人的共 同意志。 第二，团体对个人的关系就象征在神对于信徒的关系中，是有个赏罚的裁判者一一“神”。 第三，团体格局”中亲子间个别的和私人的联系被否定。 .“差序格局”道德体系的特点是什么？ 第一，“差序格局”道德体系的中心是“己”。 第二，从“己”向外推，在社会范围内，构成了 “亲属”和“朋友”两条重要的关系联 系线。 第三，不同的私人关系线都附着相应的道德要求，并因对象与自己关系的不同而不同。 第四，“差序格局”中没有超乎私人的统一笼统的道德观念。 .重要内容小结 团体格局道德体系特点 差序格局道德体系特点 ①团体是个超广个人的“实在， ①“差序格局”道德体系的中心 “团体”是先于任何个人而又不能脱离 是“口” . 个人的共同意志。②团体对个人的关系就象征在神对 于信徒的关系中是有个赏罚的裁制者一— 个人的共同意志。 ②团体对个人的关系就象征在神对 于信徒的关系中是有个赏罚的裁制者一 — ②从“己”向外推，在社会范闹 内，构成「“亲属”和“朋友”两条 近要的关系联系线。 ③“团体格局”中亲r间个别的和 私人的联系被否定。 ③不同的私人关系线都附着相应 的道德要求，并因对象与白己关系的 不同而不同。 ④“龙序格局”局没行超乎私人 的统一笼统的道想观念， 四、明晰思路PH ? 四、明晰思路 PH ? ? — 1 I [㈤丕 3 修 ] 五、课堂总结 在本章中，XXX先生以西洋社会的“团体格局道德体系与中国乡土社会的“差序格局”道 德体系作对比，重点阐明了“差序格局”道德体系的出发点是“克己复礼”“壹是皆以修身为本”。 在这个体系中，中心点是“己”。由“己”向外推构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳 子被一种到的要素维持着。在这个体系里面，与“己”关系的不同，有着相应的各种不同的 道德要素。这些道德要素并没有一个可以超越私