《华华甘珠尔》藏译本的初步研究.docxVIP

《华华甘珠尔》藏译本的初步研究 第三,这一古语的“测定”和“修正” 瑞典人类学博物馆收藏了新疆和田的法经全集的翻译本。该写本可能写于8世纪左右,早于《甘珠尔》中《法华经》藏译本,是1933年斯文赫定探险队在新疆和田发现的。该写本共有169张,约是完整《法华经》的1/3。虽然并不是一部完整的写本,但它不仅对于我们研究《法华经》文本必不可少,而且对于我们研究藏文翻译史及藏语史也非常重要。 9世纪之初,在赤松德赞大力推行和支持下,翻译师意希德等制定了“钦定译语”/“厘定文字”,统一了佛经翻译用语,并根据这一“钦定译语”对以前翻译的经典进行了全部重新翻译和校正。意希德为了统一佛经翻译用语,还编纂了《翻译名义大集》(814年)。和田出土的《法华经》藏译本译者往往按照原文语序翻译,同时也使用了很多音译词。归纳来说,它是直译。《甘珠尔》中的《法华经》藏译译者们参照原典做了部分修改,同时更换了音译词及较老的用词,在很大程度上把这一古译进行了“古典藏文化”,即“钦定译语”(“厘定文字”)。 笔者已经出版了这一写本的照片、转写及甘珠尔中《法华经》藏译对应部分的校勘本。1校勘本以东京《甘珠尔》写本及朵宫《甘珠尔》写本为底本,并同时参照了其他7种版本(巴塘版、理塘版、浦扎版、柏林版、北京版、纳塘版、德格版、卓尼版、拉萨版)对勘。近年其他重要《甘珠尔》版本、写本影印本也陆续出版(例如,蒙古国乌兰巴托国家图