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浅谈长阳山的音乐价值 一、 必须特别强调、配景,以歌来考 长阳土家自治县位于湖北省宜昌西南部清江下游，地理位置独特，交通便利。总面积约3430平方公里。该县山川叠嶂，河纵横，风景秀丽。美丽的清江从西到东贯穿整个城市，被称为“洋水之乡”。 长阳, 除了人美、水美, 歌更美。高亢辽远的山歌、热情四射的巴山舞、古老神奇的民间传说、绮丽婉转的小调、细腻优美的南曲等, 独具特色, 韵味十足, 有的更是被国务院列为非物质文化保护遗产。 长阳山歌被誉为长阳土家族文化的“三件宝”, 具有很高的艺术价值, 是长阳土家族最具代表的民间音乐艺术, 一般指在山野、田间、树林等唱的歌, 主要是劳作时喊歌提神, 为老百姓的生产劳动服务。长阳山歌的品种涉及劳动生活的各个领域, 如栽身锣鼓、赶仗歌、骡马歌、采茶歌、伐木歌等等。她的曲调高亢, 嘹亮悠远, 自由随意, 形式多样, 具有鲜明的民族特色和浓郁的地方风格, 蕴含着一代代土家族人智慧的结晶。 二、 长兴民歌的起源 1. 主体范围受限 长阳山歌与很多民族民间艺术一样, 要靠口传心授, 也就是口耳相传, 这种原始而古老的传承方式一定程度上导致长阳民歌传承队伍出现了断代现象。长阳民歌是典型的以口传方式为主的民间艺术, 这就决定了创作者既是“表演者”, 也是“接受者”, 又是传承者。但是, 在市场经济背景下, 这种口传心授的师徒传承方式, 已经不能充分承担起保护和传承的作用。 由于文化欠发达, 这些山歌的创始人往往都不识字, 更不识谱, 所以就无法用准确的文字记载或者记谱将这门艺术得以传承。其次, 由于经济的欠发达, 甚至是非常落后, 导致科技的不发达, 直接影响到民间艺术无法很好的通过声像资料进行记录和保存, 给传承带来了巨大的困难。因此, 局限于传统的口传心授的师徒传承, 势必限制其传承规模和传承范围。目前, 长阳民歌的发展和传承形势不容乐观, 加上老一辈民间艺人的相继辞世或年事已高, 长阳山歌已经出现了青黄不接, 后继乏人的现象。这虽然直接缘于市场经济、社会发展以及多元文化的冲击, 但与其相对单一的传承方式也不无关联。 2. 农业生产的进步、发展、进步成为制约长式机械的重要因素 长阳山歌和大多数民间艺术一样, 有她固有的生存土壤和环境, 离开了肥沃的土壤就会失去活力。山歌, 顾名思义, 是诞生于田间、山野, 为人民群众的生产、耕作和劳动而歌的。而随着经济的飞速发展、科技的进步和人民生活水平的提高, 农村的面貌也发生了翻天覆地的变化, 务农人数日益减少、科技手段日趋进步、生产水平不断提升, 农村城市化进程不断加快、机器化生产代替人工生产等因素, 使得参加生产劳动的人数直线下降, 直接导致了长阳山歌一步步失去了生存沃土。加之农村留守人群主要是老人和小孩, 青壮年人口以外出打工居多, 加剧了民间艺术后继乏人, 濒临失传。 3. 民间文化的多元发展 经济的发展、社会的进步、开放式的环境、多元文化的渗透等, 均对人民群众的文化选择造成了巨大的影响。随着我国国力的不断提升, 改革开放的持续推进, 更多的外来文化和多元文化进入千家万户, 相比落后时期, 人们的审美情趣和文化需求面临着更多层次的需求, 选择面更广也更为自由, 这无疑对古老、原汁原味的民间文化提出了严峻的挑战。加之, 一代代的年轻人崇尚自由、追求时尚、标新立异, 他们对新奇的、外来的文化更感兴趣, 而对原始的民间文化则认为是落后、土掉渣的文化, 不感兴趣, 这对于民间文化而言更是雪上加霜。 4. 乡土文化是对少数民族文化 在优秀的民间艺术文化如果不能与时俱进, 就难以获得新的艺术生命。长阳民歌之所以能够在土家族山寨中绵延两百年赓续难断, 关键就在于它是汉族文化与土家族文化水乳交融的结果。如在创作体裁上, 既有反映汉族人民生活的题材, 也有体现土家族风情的题材, 它既反映了土家族劳动人民的嗜好, 也体现了各族人民对真善美的执著追求。然而, 在当下我国少数民族居住区呈现大杂居、小聚居的格局下, 外来文化对少数民族传统文化产生强烈的冲击。长阳民歌要想维持自己的受众群体, 在外来文化鱼龙混杂的背景下, 必须严格筛选, 与时俱进, 交流融合, 才能继续传承和进一步发扬光大。 5. h段民歌演唱的传承难度和传承人群的流失 长阳山歌素以嘹亮、高亢和悠远的演唱风格著称, 在我们的走访中, 其高难度的发声技巧和灵活多变的腔调让人望而却步, 加之民歌大多数采用原汁原味的本嗓演唱, 这就不难看出长阳山歌对演唱者的声音条件、音域、音量等技巧都有着苛刻的要求, 也决定了传承难度的加大和传承人群的流失。 三、 加大宣传、整合力度,搭建多元投资平台 长阳民歌作为最优秀的土家族民间艺术, 近几年来受到了当地政府的高度重视, 尤其是土家兄弟摘得中央电视台青年歌手大奖赛 (原生态组) 冠军