接受美学视角下的李、杨故事流变.docxVIP

接受美学视角下的李、杨故事流变 唐玄宗的故事和他的公主杨玉环一直是全世界的热门话题。自盛唐以来, 历代文人墨客, 不断用诗词、小说、戏曲等形式一次一次地将该故事进行演绎, 形成蔚为壮观的作品系列。本文从接受美学的视角出发, 选取自唐以后到清代影响力较大的代表性作品, 探讨李、杨故事在不同时代不同作品中的流变。(1)根据实际情况, 我们在此选择了唐白居易的诗歌《长恨歌》和陈鸿的小说《长恨歌传》、宋乐史的小说《杨太真外传》、元白朴的杂剧《梧桐雨》、元王伯成的《天宝遗事诸宫调》、明吴世美传奇《惊鸿记》、清洪的传奇《长生殿》等作品作为考察对象。 接受美学的创始人之一伊瑟尔在其名作《本文的召唤结构》中认为, 作品本文中的未定性与意义的空白是联结创作意识与接受意识的桥梁, 它促使读者去寻找作品的意义, 从而赋予他参与作品意义构成的权利。在接受过程中, 作品内容不仅被读者现实化, 而且在不同的时间、空间的个性变异的原因是由于它的现实性存在于读者的想象力之中。(2)接受美学的另一创始人姚斯在其名作《文学史作为向文学理论的挑战》中指出, 一部文学作品, 并不是一个自身独立、向每一时代的每一读者均提供同样观点的客体。它不是一尊纪念碑, 形而上学地展示其超时代的本质, 它更多地像一部管弦乐谱, 在其演奏中不断获得读者新的反响, 使本文从词的物质形态中解放出来, 成为一种当代的存在。(3)正因为如此,