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两宋禅林佚事小说创作之比较 在宋代文学史上，有一种特殊的文学现象，即禅宗的笔记。即由僧人创作的主要反映唐宋禅林中禅徒、士大夫参禅问道等的佚事小说。由北宋名僧惠洪觉范《林间录》发其轫,继之者依次有大慧宗杲《武门武库》、罗湖晓莹《罗湖野录》、《感山云卧纪谈》、道融《丛林盛事》、昙秀《人天宝鉴》、枯崖圜悟《枯崖漫录》等。除却《宗门武库》而加上明代无愠《山庵杂录》,则是后世所称的“禅门七部书”。因它们记载了当时宗门生活以及鲜明的禅宗教化性质,《四库全书》把《林间录》《罗湖野录》归入子部“释家类”,而其它作品则只在宗门内流传。或许因为它属于禅宗典籍这一缘故,后人多把它们当作历史资料或宗教教育资料来用,而从未注意其文艺价值。其实,禅林佚事小说的创作是一个整体性文学现象,如果我们能拓展视野,打破传统目录学上分类观念,那么它不仅可看作是中国僧文学发展史上的新现象、新成就,也是宋代文坛的一朵奇葩。 一、 高校文学的形成与地位 众所周知,宋代文言佚事小说创作十分流行,所以禅林佚事小说的出现,一般而言,自是大气候所使然。然而作为记载唐宋禅林中佚闻逸事这一特殊题材的小说,它之所以出现于宋代,却有其特殊的原因。 一是社会的需要。禅宗发展到宋代达到了项峰,即日本忽滑谷快天所谓的“禅机烂熟”时代。终有宋两朝,除北宋徽宗崇道排佛外,三百八十年间,统治阶级对佛教基本采取保护和支持政策,为禅宗的发展提供了肥沃的土壤