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音乐艺术;他律派;《乐记》;自律派;（一）他律派;⑴ 赫拉克立特;; （3）亚理斯多德 不同的艺术，实际上是在用 不同的媒介、不同的方式，模仿 不同的现实对象。 音乐是“用声音来模仿”的艺术。 “节奏和乐调是一种最接近现实的模仿，能反映出愤怒和温和、勇敢和节制以及一切互相对立的品质和其他性情”;⒉ 中世纪;⒊ 文艺复兴时期、启蒙运动时期;调式和情感之间的关系;卢梭;⒋ 近代;; “在这个领域里，音乐扩充到能表现一切各不相同的特殊情感，灵魂中的一切深浅不同的欢乐、喜悦、谐趣、轻浮、任性和兴高采烈，一切深浅不同的焦虑、烦恼、忧愁、哀伤、痛苦和怅惘等等，乃至敬畏崇拜和爱之类情绪都属于音乐表现所特有的领域。” 《美学》第3卷上册，P345;⑵ 叔本华; “音乐乃是全部意志的直接客体化和写照”。 “人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满足了又重新追求，如此永远不息。是的，人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过渡；因为缺少满足就是痛苦，缺少新的愿望就是空洞的想望、沉闷、无聊。和人的这种本质相应，曲调的本质[也]永远在千百条道路上和主调音分歧，变调，不仅只变到那些谐音的各个阶梯，变到不调和的第七;音阶和那些超量的音阶；但是最后总是跟着回到主调音。在所有这些道路上都是曲调在表出意志的各种复杂努力。不过，由于最后重返谐音的一阶梯，尤其重返主调音的阶梯，曲调也经常表示满足。曲调的发明，在曲调中揭露人类欲求和情感的最深秘密，这是天才的工作……” （《作为意志和表象的世界》P249） ;⑶ 浪漫主义运动;李斯特：;瓦格纳：;⒌ 现代;;阿诺尔德·谢尔林;（2） 引入论;（二）自律论;2、中世纪;⒊ 17——18世纪;（2）康德;（3）汉斯立克;汉斯立克认为，音乐表达是一种纯音乐性的“观念”（Idee）。 “有一类观念可以用音乐固有的方式充分表现出来，那就是一切与接受音乐的器官有关的、听觉可以觉察的那些力量、运动和比例方面的变化，即增长和消逝、急行或迟疑、错综复杂和单纯前进等一类观念。” （《论音乐的美》P16） ;; “音乐美是一种特殊的只为音乐所特有的美。这是一种不依附、不需要外来内容的美，它存在于乐音以及乐音的艺术组合中。优美悦耳的音响组合之间的巧妙关系，它们之间的协调和对抗、追逐和遇合、飞跃和消逝——这些东西以自由的形式呈现在我们直观的心灵面前，并且使我们感到美的愉快。” （同上P136） ;;;音乐的本质仅仅在于声音的单、复、高、埤、疾、徐等所构成的形式，而与人的情感无关。 音乐的形式与人的哀乐没有对应关系。 “哀乐自以事会，先遘于心，但因和声，以自显发。”;;⒋ 现代;哈尔姆： 音乐的本质只能从音乐的形式与结构之中去探寻。 音乐同想象、情感之间没有联系， 音乐美学则应该彻底从“情感上的陶醉和幻象”中解放出来。 ;斯特拉文斯基;;海涅：;乘着歌声的翅膀（冯至译）;紫罗兰轻笑调情，抬头向星星仰望；玫瑰花把芬芳的童话偷偷地在耳边谈讲。 跳过来暗地里倾听是善良聪颖的羚羊；在远的地方喧腾着圣洁的河水的波浪。 我们要在那里躺下，在那棕榈树的下边，吸饮爱情和寂静，沉入幸福的梦幻。 ;参考书目： 1 、《音乐美学基础》，张前、王次沼著，1992年5月。 2 、《音乐美学通论》，修海林、罗小平著，上海音乐出版社，1999年4月。 3、《现代西方音乐哲学导论》，于润洋著，湖南教育出版社，2000年。 4、《论音乐的美——音乐美学修改刍议》，［奥］汉斯立克著，人民音乐出版社，1980。 5、《音乐教育的哲学》，［美］贝内特·雷默著，人民音乐出版社，2003年5月。 ;写在最后;音乐艺术;他律派;《乐记》;自律派;（一）他律派;⑴ 赫拉克立特;; （3）亚理斯多德 不同的艺术，实际上是在用 不同的媒介、不同的方式，模仿 不同的现实对象。 音乐是“用声音来模仿”的艺术。 “节奏和乐调是一种最接近现实的模仿，能反映出愤怒和温和、勇敢和节制以及一切互相对立的品质和其他性情”;⒉ 中世纪;⒊ 文艺复兴时期、启蒙运动时期;调式和情感之间的关系;卢梭;⒋ 近代;; “在这个领域里，音乐扩充到能