《怜悯是人的天性》课件 统编版高中语文选择性必修中册.pptx

怜悯是人的天性;1. 了解卢梭及其作品,了解本文写作的历史背景。 2. 分析文章选择和使用材料的特点,仔细梳理作品的论述思路。 3. 领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念,探究其人文价值。 【教学重难点】 领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念,探究其人文价值。 ; “真”和“善”是人类美好的品格，也是长期以来哲学领域探讨的重要话题。《修辞立其诚》关注的是“真”，《怜悯是人的天性》关注的是“善”。 《怜悯是人的天性》在批评霍布斯“人天生是恶人”观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活，对于调节人与人的关系具有重要意义。卢梭把怜悯心视为先于理性思考而存在的一种纯自然的人类天性和情感，这一观点很有启发性。但是，人作为“一切社会关系的总和”（马克思）,其天性究竟是“自然本性”还是社会实践活动的产物？请在学习中认真探究“人的怜悯心从何而来”这一论题。 两篇文章都蕴含着理性的探索精神和深刻的人生智慧，又体现出深挚的人文关怀，富有理趣，阅读时注意体会。;作者简介;自由的奠基人——卢梭 　　 让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一，法国18世纪大革命的思想先驱。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》（一名《论人与人之间不平等的起因和基础》）《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。 卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。 卢梭生前遭人唾弃，死后却受人膜拜。卢梭被安葬于巴黎先贤祠（Le Panthéon）。1791年12月21日，国民公会投票通过决议，给大革命的象征卢梭树立雕像，??金字题词——“自由的奠基人”; 本文选自《论人与人之间不平等的起因和基础》。本书是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。在性质上，这是一部阐发政治思想的著作，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发现人类历史发展本身所具有的两面性(进步与落后)和所包含的内在矛盾。他认为贫困和奴役亦即人与人之间的不平等的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的唯一基础上的。人在未开化的自然状态中，本来是平等的；可是当人们力求生活完善化，争取科学技术和文化发展时，人类则既在进步，又在退步，因为文明向前进一步，不平等也就向前进一步。到了专制暴君统治之下，不平等就发展到极端，到达顶点；这个顶点同时就将成为转向新的平等的起因和基础。这种新的平等，按照卢梭的看法，是更高级的、基于社会公约的平等。这些思想是可贵的。但卢梭的这些可贵的民主思想和辩证思想始终是与他的唯心主义观点和形而上学的思想方法结合在一起的。本书的写作，就是他隐避森林深处沉思默想之所得。;1.捐弃：juān qì，抛弃。 2.嗜血成性：嗜shì：爱好。爱好吸血成了习性。指贪婪地进行敲诈勒索，榨取民脂民膏。 3.感同身受：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样（多用来代替别人表示谢意），现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。（《晚清文学丛钞·轰天雷》第二回:“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”） 4.汲汲（jí jí）：急切，急于得到。陶渊明的《五柳先生传》：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵” 。 5.厮（?sī）拼：互相拼。 6.摒弃（bìng qì）： 舍弃、放弃，为了达到自己的目的抛弃一些东西；也形容思想上的抛弃、丢弃。;设身处地：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。 混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。 明目张胆：睁开眼睛放开胆量做事。原意指有胆识，敢做敢为。后演变为无所顾忌，胆大妄为。 充耳不闻：塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。 感同身受：心里很感激，就象自己亲身领受到一样。现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。;第一段，提出了怎样才能更幸福的话题； 第二段，批驳霍布斯的“人天生是恶人”的观点，引出人天生拥有“怜悯心”的认识； 第三段，分析人和动物拥有怜悯心的本质； 第四段，列举怜悯心的表现，对比野蛮人与文明人的行为； 第五段，借助对比，深度阐释怜悯心的意义。;归纳结构层次;诵读（片段）欣赏; 《