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从作者之死看文学批评的困境 20世纪人文社会科学的发展经历了“语言向语言的转变”。语言被认为是一个具有重要再生功能的有机体。文学批评作为语言艺术的批评，也发生了认识和视角的变化，文学作品与客观世界、作品与作者、作品与读者之间的关系也得到了重新认识。从尼采的“上帝之死”到罗兰·巴尔特的“作者之死”再到福柯的“人之死”,最终后现代主义者推翻了传统形而上学的主体中心论,但是,他们对创作主体的否定以及对文本意义的消解却使文学研究和评论陷入语言表征的危机。回顾20世纪文学批评的发展轨迹,在被解构了的文本废墟上重新建构文本的意义,我们不得不重提“主体”的重要性。 传统文学理论认为文学主体包括创作主体(作者)、对象主体(作品中的人物形象)和接受主体(读者)。形式主义和接受美学赋予对象主体和接受主体以主体性的地位,使得对象主体和接受主体成为具有自主意识和自我实现机制的精神主体。也就是说,读者和文本都取得了某种独立性,他可以自由地赋予文本以意义;文本也具有自己的生存方式,它存在于和读者的相互作用之中。后现代主义者又在此基础上把作为创作主体的作者从文学的圣殿中驱逐出去,使得作者游离于价值生成之外,沉沦于历史感的消退之中,作者的主体地位及其社会参与意识被语言的牢笼所禁锢,文学失去自我而成为语言的乌托邦,文本超越于作者之上,同作者的意图毫不相干,作者所写的东西一般来说不是他意指的东西。应该说,后现代主义