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古代文化常识一音乐文娱 一、古代音乐 【五音、六律】 古人把宫，商、角、微、羽称为五音，从宫到羽，按照音的高低排列起来, 形成一个五声音阶。 即：宫、商、角、徵、羽（1、2、 3、4、5 ） 后来再加上变宫、变徽，就形成七个音阶，即： 宫商角变徵徵羽变宫 1 2 3 4 5 6 7 例如：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。”《荆轲刺秦王》 古书常把五音或五声和六律并举。律，本指用来定音的竹管，后来成为我国 古代音乐方面的专门名称。即：黄钟、大簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。 例如《察传》：“夔于是正六律和无声。” 《孟子》：“师旷之聪，不以六律不能正五音。” 【八音】 我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同 质材所制，泛指音乐。如《吕氏春秋?孝行》：“杂八音，养耳之道也。” 【六么】 唐时有名的琵琶曲名、本名《录要》，后比为《绿腰》《六幺》。 【观灯】 观灯是元宵节期间的传统民俗活动。即每到正月十五，无论士族还是庶民都 要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。 【孔明灯】 孔明灯又叫天灯，俗称许愿灯，又称祈天灯。相传是由三国时的诸葛亮所发 明。当年，诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘 浮的纸灯笼，系上求救的讯息，其后果然脱险，于是后世就称这种灯笼为“孔明 灯”。 【蹴鞠】 蹴鞠，又名“蹋鞠”“蹴球” “蹴圆”“筑球” “踢圆”等，“蹴”有用脚 蹴、蹋、踢的含义，“鞠”最早是外包皮革、内实米糠的球。因而“蹴鞠”就是 指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。 【踢毯子】 一种古老的传统民俗体育活动，起源于汉代，由古代蹴鞠发展而来。盛行于 南北朝和隋唐，至今已有两千多年的历史了，作为简便易行的健身活动。 【马球】 马球在中国古代叫“击鞠”，始于汉代，在东汉后期，曹植《名都篇》中就 有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的诗句来描写当时人打马球的情形，并风行于唐 代。 【摔跤】 摔跤被公认为是世界上最早的竞技体育运动。两运动员徒手相搏，按一定的 规则，以各种技术、技巧和方法摔倒对手。 【百戏】 百戏是中国古代汉族民间表演艺术的泛称，“百戏” 一词产生于汉代。《汉 文帝篡要》载：“百戏起于秦汉曼衍之戏，技后乃有高留亘、吞刀、履火、寻槿等 也。”可见百戏是对汉族民间诸技的称呼，尤以杂技为主。 【六博】 又作陆博，是中国古代民间一种掷采行棋的博戏类游戏，因使用六根博箸所 以称为六博，以吃子为胜。其中的古玩法大博，由于是与象棋一样要杀掉特定棋 子为获胜，是很早期的兵种棋戏，推论象棋类游戏可能从六博演变而来。 【樗蒲】 樗蒲是一种古代博戏。博戏中用于掷采的投子最初是用樗木制成，故称樗蒲 或樗蒲。又由于这种木制掷具系五枚一组，所以又叫五木之戏，或简称五木。 【斗鸡】 斗鸡是以善打善斗而著称的珍禽，又名打鸡、咬鸡、军鸡。两雄相遇或为争 食时，或为夺偶相互打斗时，可置生死于度外，战斗到最后一口气。 【斗蟋蟀】 中国民间搏戏之一，是一项古老的娱乐活动，但这种休闲方式很残酷。斗蟋 仅有雄性，它们为保卫自己的领地或争夺配偶权而相互撕咬。二虫麋战，战败一 方或是逃之夭夭或是退出争斗，倒是鲜有“战死沙场”的情况。 《琵琶行）：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。” 【霓裳】 即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。全曲共十二遍， 前六遍为散板，无拍，不舞，后六遍有拍有舞。 《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。” 【桑林】 古乐曲名。《庄子?养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所 倚，足之所履，膝之所跨，害然簪然，奏刀酷然，莫不中音，合於《桑林》之舞, 乃中《经首》之会。” 【无射】 十二律中的第十一律。因钟声合乎无射的意律，故用无射作钟名。 【阳春白雪】 《阳春白雪》又名《阳春古曲》，是春秋时期晋国的师旷所作。在战国时代 成为楚国的艺术性较高、难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。 【下里巴人】 “下里巴人”原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文 学艺术。 【乐师】 可以演奏出动人的天籁之音的人被称为乐师。 【宫调】 宫调是古代戏曲、音乐术语名词。是音乐的各种调式，宫调不同，音调就不 同。 近人吴梅曾解释说：“宫调者，所以限定乐器管色之高低也。” 我国历代均依十二律高下的次序，定宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵为七 声，是乐律之本。以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”。以 七声配十二律，可得十二宫、七十二调，共为八十四宫调。 【十二律】 古乐的十二调。古代乐律学名词，是古代的定音方法。即用三分损益法将一 个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、 大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。